良禽擇木而棲 賢臣擇主而事

  「良禽擇木而棲,賢臣擇主而事」指優秀的禽鳥會選擇適宜的樹木來棲息,同樣地,賢能之士也會選擇適合的主子來工作或者侍奉,反映有能之士會在選擇上司方面,作出最合宜的選擇。

  「良禽擇木而棲」乃源自《左傳》,出自孔子之口。原文是「鳥則擇木,木豈能擇鳥?」比喻人應該選擇適合的居所,應該選擇「良木」,而不是讓木來選擇自己。

  「賢臣擇主而事」則源自《三國演義.第三回》:「布曰:『恨不逢其主耳。』肅笑曰:『良禽擇木而棲,賢臣擇主而事。』見機不早,悔之晚矣。」

  歷史上有不少「擇主而事」的賢能之士。「漢初三傑」韓信、張良和蕭何便選擇劉邦,助其統一天下。當然,劉邦在楚漢相爭以至漢初得天下之時,對他們信任有加,「賓主關係」十分融合。另一個「擇主而事」的經典例子,當數劉備三顧草廬,得臥龍先生出山相助,得到諸葛亮神機妙算,終令魏蜀吳三國鼎立。劉備臨終前更將兒子托孤,反映雙方交情非淺,做下屬的選擇了良主,願意侍奉一生。

有錢能使鬼推磨

  「有錢能使鬼推磨」是一句俗語,意思指只要給予一定利益,就能為所欲為,但究竟為何牽涉鬼怪?又關「推磨」甚麼事呢?

  此語出自明·馮夢龍《喻世明言》:「正是『官無三日緊』,又道是有錢能使鬼推磨。」簡單的可以理解為「只要你肯花錢,甚麼事也有人替你做」。

  話說從前榆村有個叫榆苗的人,40歲那年,閻王命小鬼把榆苗的魂魄勾走,榆苗在往陰間的路上對小鬼說:「我每年送你五萬冥錢,你就放了我吧。」小鬼一聽有利可圖,放走了榆...

千里之行 始於足下

  從字面來看,此話說的是千里的行程,由腳底下開始,但實際此話非只關於行程,其深層意義在於說明,萬事必須有開始,在問題還未出現前作好準備。這跟「萬事起頭難」有點類近,一開始了,便可接續發展下去。

  此話出於《老子.第六四章》:「合抱之木,生於毫末;九層之台,起於累土; 千里之行,始於足下。」合抱的大樹,是由細小的幼苗所長成,九層的高台,是由一筐一筐的泥土所砌成,千里的行程,是從腳下開始的。

  老子是先秦時期著名的哲學家。他根據事物的發展規律提出謹小慎微和慎終如始的主張,他主張:處理問題要在...

美人遲暮 英雄末路

  即使是美人,也有年老色衰的日子;而即使是再強勁的英雄,也會走向末路,反映的是一種悲涼淒清的境況。

  「美人遲暮」出自戰國楚國屈原《離騷》:「惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。」意思是想到草木不斷地在飄零凋謝,不禁擔憂美人也會日益衰老。屈原是戰國時期赫赫有名的愛國詩人,他寫的《離騷》,反映出國家凋零,楚國即將被別國吞噬的無奈之情,就如再好看的美人,也會經不起時間的考驗而年華老去。

  「英雄末路」形容...

甲之蜜糖 乙之砒霜

  「甲之蜜糖,乙之砒霜」就是每人的價值觀不同,你認為是蜜糖的東西,其他人卻認為是毒藥。

  這句話典故源於唐玄宗李隆基與楊貴妃的愛情故事。唐朝開元年間的一年秋天,御園太液池中的白蓮花開得十分燦爛,唐玄宗邀請衆妃嬪及她們的親戚賞花,並設宴款待,大家都在讚歎白蓮花的美艷,唐玄宗卻對身邊的楊玉環說:「又有誰人懂得欣賞我身邊的解語花呢?」

  楊貴妃年輕貌美,位列古代四大美人之一,而且寫得一手好...

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百丈竿頭須進步 VS 百尺竿頭更進一步

  鼓勵別人再接再厲,我們會說「祝你百尺竿頭更進一步」。在古書中,則有「百丈竿頭須進步」,哪一個才對?

  先說百丈竿頭須進步,出自道原《景德傳燈錄 招賢大師偈》。竿頭是竹竿的最頂部,高於竹竿的頂處,就是用來比喻一個人學問和成就即使已達到一定高度,也要繼續努力,不斷求進。

  百尺竿頭更進一步,則見於宋.朱熹《答鞏仲至書》:「故聊復言之,恐或可以少助百尺竿頭更進一步之勢也。」及元.張養浩《折桂令.功名百...

春雨貴如油

  踏進春天,大家可能對濕悶的天氣感到煩悶,不過對農夫來說,春雨是非常可貴的,有「春雨貴如油」的說法。

  這種說法在宋朝已出現。宋《景德傳燈錄》卷一道:「春雨一滴滑如油。」古時油是一種貴價的生活用品,因為油能夠點燈、煮菜、生火、取暖,是賴以生存的用品。

  春天下一場雨,是喜雨,能潤澤大地萬物,像油一樣重要。

  明代《春雨》也有說:「春雨貴如油,下得滿街流,滑倒解學士,笑壞一群牛。」可以看到古人對春雨...

學問勤中得 螢窗萬卷書

  成材必須苦學,所以有不少古語都與勤學有關,例如「學問勤中得,螢窗萬卷書」,當中還隱含了一個典故。

  「學問勤中得,螢窗萬卷書」出自汪洙《神童詩》,意思是學問需要勤奮學習才能得到,就像前人以囊螢取光,勤奮夜讀詩書一樣。

  「螢窗」就是指晋人車胤的故事。車胤少年時十分窮苦,吃都吃不飽,更別說晚上有油點燈供自己學習了。為了能夠利用晚上讀書,他廣捉螢火蟲載在小袋子內,取螢火蟲的一點點光來讀書,終能成才...