留得青山在 哪怕沒柴燒

  「留得青山在,哪怕沒柴燒。」是一句耳熟能詳的話,提醒人們不要作無謂的犧牲,留住生命,保持志氣,他日必能東山再起。

  這話出自明·凌蒙初《初刻拍案驚奇》卷二十二:「留得青山在,哪怕沒柴燒。雖是遭此大禍,兒子官職還在,只要到得任所,便好了。」

  例如某職業運動員因腳患而未能參加跑步比賽,導致意志消沉,身邊的朋友均勸勉他: 「留得青山在,哪怕沒柴燒」,因為腳患終有一天會痊癒,而且,除了職業運動員,仍然有很多出路呢!

  網上也有一個關於「青山」的故事。話說一個燒木炭的老翁有兩個兒子,大的叫青山,小的叫紅山。老翁去世前將東崗分給青山,把西崗分給了紅山。弟弟紅山很快便把西崗的木炭燒光,而哥哥青山則把東崗重新規劃,開荒種田、養牛放馬,慢慢興旺起來。弟弟問哥哥成功之道,哥哥語重心長地告訴他說:「你吃山不養山,終究會山窮水盡;先養成山後吃山,才會山清水秀啊!」後來,人們都稱讚青山說:「留得青山在,哪怕沒柴燒。」

得饒人處且饒人

  「冤冤相報何時了」,比喻做人要留有餘地,不要無止境的「報仇」,所以應該「得饒人處且饒人」,正如另一說法是「做人留一線,日後好相見」。

  此話出自,宋·俞文豹《唾玉集·常談出處》:「蔡州褒信縣有道人式棋,常饒人先,其曰:自出洞來無敵手,得饒人處且饒人。」

  有句古語謂「有仇不報非君子」,好像在說報仇是絕對必要的,但人世間的紛爭可以是永無止境的,如果雙方的爭拗,沒有一方願意讓步,爭執可以沒完沒了,所以「得饒人處且饒人」,該原諒的事情...

上醫治未病 中醫治欲病 下醫治已病

  這句話出自兩千多年前的《黃帝內經》,醫術最高明的醫生,是在病人發病之前給予建議;次一等的醫生就在病人欲發病之時給予醫治;最下等的醫生就是在病人發病之後才給予治療。

  現代人都講求健康養生之道,中國人早在二千多年前已有這觀念,但不是每個醫生也能提供最理想的醫療建議。這裏可以解讀為:最上等的醫生給你養生建議;次等醫生給你保健建議;最下等醫生給你醫療建議。

  古代有一個關於名醫的故事也值得參考。戰國時期有個名醫叫扁鵲。魏文王知道扁鵲有兩個哥哥也是醫生,於是問他為何...

一子錯 滿盤皆落索

  「子」是棋子,下圍棋的時候,只要下錯一步棋子,就會導致落敗。因此,和別人博弈,甚至要下重要決定的時候,要顧全大局,做好全盤考量,否則會注成大錯。

  例如有年青人抵不住誘惑,被人誘導吸食興奮劑,若認為自己只是嘗試一下,結果卻可能上癮了,不能自拔。因此,做事必須三思而後行,否則可能出現早知今日,何必當初之恨。

  這話出自唐代羅隱的《自遣》。全文為:「一子錯滿盤皆落索,有緣千里會,無情萬股愁,得即高歌失亦休。」意思是下圍棋的時候,只要下錯一個子,...

十年河東 十年河西

  篤信風水的人,也相信風水輪流轉的說法,「十年河東,十年河西」就是用來比喻人事的盛衰更替,變化無常,貧與富也會隨着時間變遷而更改,但原來的典故是不止十年,而是三十年。

  這話原指古代的黃河河床很高,泥沙淤積很嚴重,而古代由於還未掌握黃河的規律,所以只能任由黃河河水泛濫,導致黃河改道成了常態,而改道也會使村子由河的西邊變成了河的東岸,所以便有了「三十年河東,三十年河西」這句話,不過可能由於三十年時間太長,後來慢慢地演變成了「十年河東,十年河西」的說法。

  不過,無...

相關標籤

「籍籍無名」與「無籍籍名」

  形容某人沒有名氣,會用「籍籍無名」。那麼這個詞是怎麼來的呢?

  古書有「無籍籍名」的說法,如明陳伯康《伯茂餞仲器歸萊山和韻》中的「雖無籍籍名,亦愧棲棲者」;明朱之瑜《答林春信書》中的「僕幸平日無籍籍名」。

  「無籍籍名」當中的「籍」,是盛、大的意思。

  據《史記٠酈生陸賈列傳》記載,漢初呂后專政,危及少主惠帝。陸賈向陳平獻計,要他與絳侯周勃結好,令陳平成功數...

狀元及第粥

  狀元及第粥是廣東一帶很有名的粥品,粥底綿滑,材料主要有豬雜,像豬肝、粉腸等內臟,吃起來又鮮又暖。這粥的名字很有意思,流傳最廣的說法是和明朝一位叫倫文敘的狀元有關。

  倫文敘小時候家裏很窮,每天都要挑菜到市集去賣。隔壁賣粥的老闆看他認真又聰明,常常藉口買菜,其實是想請他吃一碗熱騰騰的豬雜粥。

  倫文敘後來努力讀書,真的考上了狀元。他回鄉之後,還特地去謝那位粥老闆,又吃了當年那碗粥。因為粥本來沒有名字,他就替它取作「及第粥」。狀元吃過的「及第粥」,就這麼傳開了。...

夢周公

  平常我們說去睡覺、作夢或打瞌睡,會說成「夢周公」或「去見周公」,例如我們會說:「時間不早了,我先去找周公(睡覺)。」為什麼會有這種說法呢?

  「夢周公」一詞原出於《論語.述而》篇的記載︰「子曰:『甚矣吾衰也!久矣吾不復夢見周公。』」意思是,孔子說︰「我已很衰老,我也很久不再夢見周公了。」

  孔子是十分敬重周公的,孔子認為周公是儒家精神的典範,周朝初期的仁政也是孔子的最高政治理想,因此孔子終身倡導周公的禮樂制度。孔子對周公的尊崇與敬重,...