解鈴還須繫鈴人

   「解鈴還須繫鈴人」,要解下一個鈴噹,必須由擊鈴的人去處理,比喻誰惹的麻煩,就必須由誰去解決。

   這出自一佛教故事。有一天,獨法眼禪師問大眾:「虎項下金鈴,何人解得?」繫在老虎脖子的金鈴,誰人可以解下呢?眾和尚面面相覷。剛巧法燈泰欽禪師經過,回答:「繫者解得」,由把金鈴繫上去的人,便能解下來。大家從此對泰欽禪師刮目相看。

   後來,曹雪芹在《紅樓夢》更加上一句很貼切的話。《紅樓夢》第九十回:「心病終須心藥治,解鈴還是繫鈴人。」跟解鈴一樣,患有心病的人,找得心病的根源,坦然面對,自然藥到病除。

   例如妹妹因小事跟胞姊產生嫌隙,二人互相交惡,互不理睬,姐姐後來發現只是誤會一場,解鈴還須繫鈴人,姐姐先向妹妹解釋清楚,恩怨便就一筆勾銷了。

水銀瀉地 無孔不入

  如果倒瀉了一杯水,很視乎地面的物質材料而滲進其中,但水銀被倒在地上,就很快會滲進地下,可謂「水銀瀉地,無孔不入」。這也比喻一些極周密、細緻的安排。

  水銀又叫汞,是元素的一種。它質重有毒,屬過渡金屬,在室溫下呈液體狀。水銀被倒在地上,會快速地、流暢地滲入地下,無影無蹤,所以有「水銀瀉地,無孔不入」之說。除了比喻一些安排或心思周詳細密之外,有時候也會用來比喻寫文章十分流暢,一揮而就。

  例如有清潔公司在疫情期間為某機構進行的全面消毒工作,就如水...

有緣千里來相會 無緣對面不相逢

  這是一句經典名句,形容兩個有緣分的人,不管相隔多遠,都會相遇的,相反,兩個沒有緣分的人,即使大家面對面,也只會擦肩而過,緣分一縱即逝。

  這話最早出自宋·無名氏《張協狀元》第十四出:「有緣千里能相會,無緣對面不相逢。」

  緣分這個概念出自佛家,有緣就是一種命中注定的相遇,有的緣分很深,可以長相廝守,「十年修得同船渡,百年修得共枕眠」,就是形容兩夫妻由相識到相戀,到結婚至白頭偕老,有種至死不渝的愛;相對而言,人與人之間有的緣分淺薄,...

黃台之瓜

  「黃台之瓜,何堪再摘」出自中國女皇帝武則天次子李賢之作,比喻不應自己人傷害自己人。香港首富李嘉誠也曾以此話,勸勉港人應當愛惜香港,不要做出傷害香港的事情。

  《黃台瓜辭》:「種瓜黃台下,瓜熟子離離。一摘使瓜少,再摘使瓜稀。三摘猶自可,摘絕抱蔓歸。」李賢是武則天的二兒子,曾在兄弟李忠、李弘相繼被廢後擔任太子,但由於武則天極欲成為皇帝,因而被武氏廢為庶人,最終被逼自殺。此詩以瓜與採瓜人比喻兒子與母親,以摘瓜喻骨肉相殘。在權力鬥爭下,親情被遺棄,用黃台之瓜...

寵辱不驚 看庭前花開花落

   「寵辱不驚,看庭前花開花落」下一句是「去留無意,望天空雲卷雲舒」,此兩名句出於明朝洪應明的一副對聯,說的是無論受寵受辱、是去是留,也以平常心去看待。

   洪應明是明代學者,精通儒、佛、道。早年熱衷於功名,跟平常人一樣爭名逐利,晚年入道,用對聯總結出一本《菜根譚》,當中便收錄了以上名句。

   「寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天空雲卷雲舒。」這幅對聯談及做人對事遇到寵幸或侮辱,如能像花開花落一樣平常,就甚麼也不用驚慌;遇到甚麼去留得失、升遷...

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冬至不端餃子碗 凍掉耳朵沒人管

  冬至,是中國古代曆法二十四節氣中的重要節氣,民間有「冬至大過年」之說。北方尤其盛行吃餃子,諺語「冬至不端餃子碗,凍掉耳朵沒人管」便源於此。這背後藏着一則溫暖的故事。

  相傳東漢時期,醫聖張仲景曾任長沙太守,卸任歸鄉時正值隆冬。他見到南陽白河兩岸百姓飢寒交迫,不少人耳凍傷,便命弟子在冬至當日搭起醫棚。

  他將羊肉與生薑、藥材等驅寒食材同煮,撈出切碎,用麵皮裹成耳朵狀的「嬌耳」,再煮湯分食。百姓食後全身溫暖,凍耳得以緩解。這個食療方稱為「祛寒嬌耳湯」,後來人們仿製...

殺雞焉用牛刀

  雞與牛是體型相差甚遠的家禽與家畜,若用宰牛的刀來殺雞,未免小題大做、多此一舉。

  譬如幼稚園生要做一個關於動物的研習報告,讓學生跟不同動物拍照,簡單介紹即可,卻套用博士論文的資料與方法,這就不免讓人想起「殺雞焉用牛刀」這句老話了。

  句子的典故是這樣的:孔子的學生子游,在擔任魯國武城首長時,用禮樂教化百姓。有一天,孔子到武城,聽到武城一片弦樂歌聲,便微笑說:「割雞焉用牛刀?」...

「西國冬至」與聖誕節

  冬至是中國傳統上一個重要節氣,而聖誕節則為歐美一個重要的日子,有沒有想過昔日在中國曾經出現一個節日叫「西國冬至」?

  所謂「西國冬至」,其實就是聖誕節。

  在晚清時期,西方文化傳入中國,甚至不少外國人踏足中國這片土地,以及定居;也將西方人過聖誕節的習俗帶來中國,不過當時中國人對這個節日不甚了解。

  19世紀中葉的上海,就是一個中西文化匯聚的大城市。

  上海交通大學出版社出版的《從外國冬至到聖誕節-近代以來聖誕節...