如人飲水 冷暖自知

  一杯水是冷是暖,要飲水的人才能體味當中的感覺,比喻人必須親身經歷,才能了解箇中滋味。

  此話有指最早來自魏晉南北朝,但亦被多指來自宋代一佛經故事。原文載於宋·釋道原《景德傳燈錄》:「某甲雖在黃梅隨眾,實未省自己面目。今蒙指受入處,如人飲水,冷暖自知,行者即是某甲師也。」

  某甲乃指慧明,他及一些信眾,欲追隨禪宗第六代祖師惠能大師學佛。慧明雖已到了黃梅這個地方,亦修禪多年,原來一直未真正反省自己,如今得到惠能大師的指點,終於開竅,如人飲水,冷暖自知。慧明結果也拜惠能為師。

  此話另一說法是「如魚飲水,冷暖自知」,意思也是一樣。

金玉其外 敗絮其中

  有些富有的人外表風光,但內裏卻缺乏品德修養,我們會以「金玉其外,敗絮其中」來形容他們。這個金,原來並不指我們所認識的「金」。

   「金玉其外,敗絮其中」此話來自明代劉基《賣柑者言》一文。賣柑者所賣的柑,外表看起來很味美,但剝了柑皮,內裏卻很乾涸甚至腐爛,那些柑只是外表好看,內裏卻腐爛到不能吃。

  作者借由賣柑者說的話,諷刺當時官員不能替百姓謀福祉,讓百姓陷於水火之中。

   「金玉」比喻華美;「敗絮」指破爛的棉花。此話意思...

讀書破萬卷 下筆如有神

   「讀書破萬卷,下筆如有神」,是杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》詩中的兩句。全詩共二十二對,最為人津津樂道就是此二句。意思是只要博覽群書,滿腹墨水,下筆寫作時就文思泉湧,如有神助。而當中,「破」字,你又能明白幾多?

   杜甫雖貴為詩聖,但卻一生潦倒。

  此詩作於唐玄宗天寶七年,當時杜甫37歲,居於長安。其時,唐玄宗下詔天下有才華的人,可入京赴試,但奸臣李林甫命尚書省試,對所有應試之人統統不予取錄,杜甫自然也未能高中,心情落寞,想離京出遊,於是就寫了這首詩向韋濟告別,韋濟是何許人也?當時任尚書省左丞的韋濟韋左丞...

太歲頭上動土

  中國古代民間相信,太歲是百神之首,如果在太歲頭上做些動作,必會招惹凶星臨門。

  現代人用這句話,泛指膽敢冒犯有權有勢的人。

  至於此話由來,有指在唐朝末年,統治者荒淫無道,百姓民不聊生,各地紛紛起義,其中以黃巢為首的民軍最為出眾,史上稱為黃巢起義(或黃巢之亂)。

  黃巢曾經率領部眾經過臨潼縣,剛巧有一座巨大的山墳阻擋着前進的路,原來那個山墳是漢高祖劉邦父親的,黃巢借來了一把...

老虎頭上捉虱乸 找死

  如果有人不識好歹,硬要往死裏闖,我們會形容他「老虎頭上捉虱乸」又或是「老虎頭上釘虱子」,其下場很大機會是「找死」。與老虎有關的歇後語其實頗多的。

   人所共知,老虎是兇猛的野獸,森林裏的動物也不會靠近他,牠的頭(包括其他部位)更無人願意觸摸,所以如果有人明知山有虎,偏向虎山行,硬要在老虎的頭上捉虱子,當然下場不會好,是自找麻煩、自掘墳墓之舉。

  其他與老虎這動物相關的歇後語有很多,包括「老虎頭上打蒼蠅」、「老虎嘴裏拔牙」、「老虎嘴上拔毛」、...

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「耄耋之年」與「期頤之年」

  若某人的年紀到了八、九十歲,我們可以「耄耋之年」(粵音:冒秩)來形容,到了一百歲,則稱為「期頤之年」。

  「耄」指兩鬢斑白的老人家,亦含有思想紊亂的意思;「耋」更有跌倒的意思,也是用來形容老人家的。

  曹操《對酒歌》就曾寫道:「耄耋皆得以壽終,恩澤廣及草木昆蟲。」

  到了一百歲呢?

  那麼就可以稱為「期頤」。《禮記.曲禮上》:「百年曰期頤。」鄭玄註:「期,猶要也;頤,養也。不知衣服食味,孝子要盡養道...

「疊滘扒龍船」 下一句是甚麼?

  端午節之際,讓我們說一下扒龍船的有趣歇後語。

  佛山疊滘村的扒龍船傳統已有近500年歷史。疊滘龍舟不僅歷史悠久,更承傳了一種獨特的「特技」:長長的龍舟在村內狹窄的「L」型或「C」型彎道中,能夠高速過彎,無需減速遷就,就像賽車「漂移」一樣驚險刺激。

  疊滘龍舟的悠久歷史,在清代文獻中已有記載。客籍教學先生易瑞瑜撰寫的《疊滘十馨》「七龍競渡」中就...

四十而不惑 五十而知天命

  「四十而不惑,五十而知天命」語出孔子的《論語·為政》。孔子認為,四十歲和五十歲,人會是怎樣的呢?

  四十歲的男人,理論上應該事業有成,建立了自己的家庭。經歷了許多人與事之後,對事物有了自己的判斷能力,不會輕易為表象所迷惑。

  孔子在《論語·子罕》也說:「知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。」「知」與智慧的「智」相通,四十歲的男人應已累積足夠智慧,不再對自己的人生感到困惑、憂慮與恐懼。