用心专者，不闻雷霆之震惊，寒暑之切肌 形容十分专心，我们惯常用：“专心致志”。究竟什么才是“专心”的至高境界呢？ 林逋的《省心录》就给了答案。 《省心录》内有一句：“用心专者，不闻雷霆之震惊，寒暑之切肌。”意思就是，人若专心的话，会听不到令人震惊的雷声，也不会受到寒冷或炎热天气的影响，专心一意去完成工作。 林逋是北宋著名诗人，宋仁宋在他去世后追封谥号“和靖先生”，而据历史记载，他是一个十分专心的人。 ...
君子尊贤而容众 嘉善而矜不能 在人际相处中，我们要学习“容纳别人”，《论语 · 子张第十九》就教导说：“君子尊贤而容众，嘉善而矜不能”，这是什么意思呢？ 这来自于古人的一段对话。 子夏的学生子张请教应该怎样与人交朋友。子张问：“子夏是怎样说的？”学生回答说：“子夏说：‘可以交往的就交往、不可以交往的就加以拒绝。’” 子张觉得不完全正确，便说出自己的见解：“那不同于我所听到的：君子尊重贤人，也容纳普通的人；嘉奖好人，也同情能力差的人。如果我自己...
人之有德于我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也 如果别人对自己有恩惠，我们就要“饮水思源”，谨记别人对自己的恩德；而当我们帮助了别人的时候，就要不求回报。 意思与之相同的名句有“人之有德于我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也”，出自《战国策 · 魏策》。 这一名句出自一个典故。公元前260年，秦军纤灭赵国主力后，将赵国国都邯郸重重围困。 赵王急派人向魏王求救，魏王最初派大臣晋鄙支援，唯晋鄙畏惧，最后魏信陵君使计率军击退了秦军，解困赵国。 赵王亲自到郊迎接信陵君，但老臣唐雎却劝告信陵君说：“事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。...
HE / BE 不是英语吗？ 在内地网络平台，“HE / BE”这两个英文词，可能并不是“他”和动词“是”的意思，而是一种缩写，大家猜下是什么意思？ 喜欢追剧的人，应该很容易猜到。 是的，“HE”就是“Happy Ending”，而“BE”当然就是“Bad Ending”了。 延伸阅读：人人都爱的网络潮语：集美
“qswl/xswl/kswl”是什么？ 内地网络潮语，有时令人摸不着头脑！例如“qswl/xswl/kswl”，猜猜是什么意思？ 给一点贴士吧！猜猜这句：“看那个衰人的行为举止真的qswl；这个栋笃笑节目太xswl；这对情侣cp也太登对了，kswl。” 答案来了：顺序就是“气死我了”、“笑死我了”、“嗑死我了”，这个“嗑”是北方词语，代表喜欢并关注的意思。 这些网络用语和昨天介绍的词语一样，是用每个字的拼音首字母组合而...
“威水”还是“媁水”？ 说别人的成就，我们会用“威水”来形容。“威水”其实不是这样写的，本字是怎样的呢？ 根据官方媒体解释，“威水”正写是“媁（音威）水”。 “媁”，《广韵》中指“媁，于非切。美也。”这个字是一个生僻字，在北方已失传，在粤语中继续使用，尤其在粤西一带，老一辈会用“媁”来表示美丽、漂亮。例如将漂亮的衣服称为“媁衫”、“媁裤”。形容女子长得美，则说她“生得好媁。” 这个字很少单独使用...
“HHHHHH”是什么？ 在网络潮语中，经常看到有人打字写出“HHHHHH”，那是什么意思呢？ 6个“H”，就是“HHHHHH”，直接代表的意思，就是“大笑”、“哈哈哈哈哈哈”的意思。 因为“哈哈哈哈哈哈”这六个字的普通话拼音“ha”都是以“h”做开首，网友为了方便，省去麻烦，干脆“HHHHHH”代表自己的心情。 除了“HHHHHH”，还有“2333”、“红红火火恍恍惚惚”等，都是代表...
落其实者思其树 饮其流者怀其源 形容一个人不忘本、懂报恩，我们会形容为懂得“饮水思源”，是一个中华传统美德。 这个成语原来出自南北朝时期著名文学家庾信《庾子山集 · 征调曲》。 《征调曲》中有一句“落其实者思其树，饮其流者怀其源”，意思是吃果实的时候要想念结果子的树，喝河水的时候就要怀念水的根头。 庾信自幼聪明总伦，自幼随父亲出入于梁太子萧纲的宫廷，为梁朝效力，到四十岁时梁亡，庾信被迫改投西魏，后又侍奉北周。 庾信在北周虽备受恩宠，但念念不忘故国，因此很多诗文中流露...
一寸丹心图报国 “精忠报国”大家可能听得多，还有一句类似的，就是“一寸丹心图报国”。 这句出自明代于谦的《立春日感怀》，意思是怀着一颗赤诚的心，想方设法报效国家。 《立春日感怀》原文是： 年去年来白发新，匆匆马上又逢春。 关河底事空留客？岁月无情不贷人。 一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。 孤怀激烈难消遣，漫把金盘簇五辛。 这首诗是作者在击退瓦剌入侵后第二年的立春日，在战场上所写的。 立春时节，思念亲人，可是为了国事，又不得不留在战地，显示了作者...
满招损 谦受益 形容做人要谦虚，经常会说到“满招损，谦受益”。这句话出自《尚书 · 大禹谟》，意思是指自满只会招致损失，谦虚才会得到益处。 《大禹谟》记载了上古时期，舜帝与大臣禹（即后来夏朝的开创者）、益等讨论政务的记录。 当中有关于大禹征伐南方三苗部落的事迹。传说战事进行到30天的时候，大禹军队节节胜利，三苗族虽然死伤甚重，但仍然奋力抵抗，令大禹军不得要领。 这个时候协助大禹出征的益劝说：“满招损，谦受益。”表示不宜继续征战，...
不自伐 故有功；不自矜 故长 这四句出自老子《道德经 · 第二十二章》，意思是：不夸耀自己，所以能建立功绩；不骄傲自负，所以能得到长足发展，所以能成为众人的领袖。 老子以丰富的生活经验所透析出的智慧，来观照现实世界中种种事物的活动。老子观察有三大重点： 一是物常在对待（相对）关系中产生，我们必须对于事物两端都加以观察。 二是我们必须正面去透视负面的意义，对于负面意义的把握，更能显现出正面的内涵。 三是所谓正面与负面，并不是两种截然不同的东西，它们经常...
凡出言 信为先；诉与妄 奚可焉 这句名言出自李毓秀《弟子规》。《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇，加以演说而成。 孔子曾说过：“假使一个人没有守住信用，就不知道他还有什么可以取法的了。”也就是说，即使具备了许多才能学问，若没有了“信”，在社会上就行不通！ 就像一部性能优越的汽车，具备了顶尖功能，若不加油，也不能在路上飞驰。 孔子晚年时，有一个小邾国的大夫，进献句绎这块土地投奔鲁国，为了求得安全，一般人都...
香九龄 能温席；教于亲 所当执 《三字经》是国学经典，教导我们做人做事的态度。其中，教导孝顺的就有“香九龄，能温席。孝于亲，所当执”。 是谁那么有孝心？他并不是叫做“香九龄”，他全名是“黄香”，当年九岁，所以在故事中是“香九龄”。 这是一个东汉时的故事：这个只有九岁的孩子黄香，非常孝顺父亲，小小年纪已帮忙做家务减轻父母的负担。夏天时，他会用扇子把蓆子给扇凉了，才请父亲上床睡觉。天气变冷了，他会在父亲睡觉前，先钻进被窝里躺暖后，...
以铜为镜；以古为镜；以人为镜 这名句想必大家都有印象，出自刘昫《旧唐书 · 魏征列传》“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。” 意思是用铜作镜子，可以端正身上的衣衫帽子；用历史作镜子，可以知道历代的兴衰更替；用人作镜子，可以发现自己的得失对错。 这是以直言敢谏著称的唐朝名臣魏征去世之后，唐太宗李世民对众臣所说的感慨之言。 李世民在位时广开言路、虚心纳谏，魏征曾上疏数十，直陈其过，因此深得深得李世民重用。 唐贞观十七年（公元643年），魏征病逝，唐太宗很难过，流着眼泪说：“夫以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明...
责人之心责己 爱己之心爱人 我们经常说“将心比己”，古文有一句意思相近的句子，就是“责人之心责己，爱己之心爱人”。 这句话出自周希陶《增广贤文》 ，在《四书集注·中庸章句第十三章》有注引：“张子所谓以爱己之心爱人则尽仁，以责人之心责己则尽道”。“责”就是“责备”，“爱”就“爱惜”，两句话就是：要以责备别人的态度来责备自己，以要求别人的标准来要求自己；也要像爱护、珍惜自己一样，去关心爱护别人。 延伸阅读：星爷...
佛旗有多少种颜色？ 今天是佛诞，让我们认识一下佛教的旗帜。大家知不知道佛教旗帜有多少种颜色？ 根据广州市民族宗教事务局的官网所示，世界佛教友谊会于公元1950年在锡兰科伦坡（即今斯里兰卡首都）举行会议时，除了讨论到佛历外，还对佛教旗帜进行了划一规定。 佛历的计算，统一以佛陀释迦牟尼涅槃之年计起。到今年，佛历就是2566年 。 另一个重要的划一规定，就是佛教旗帜的样式。规定佛教旗帜是根...
佛诞与佛历 佛诞快到，大家知不知道佛教有自己的历法？又知不知道“佛历”是怎样计算的？ 根据广州市民族宗教事务局的官网所示，世界佛教友谊会于公元1950年在锡兰科伦坡（即今斯里兰卡首都）举行会议时，讨论到关于佛陀释迦牟尼降生、成道、涅槃年代，及出家、成道、涅槃年岁史实。 因为南传与北传佛教所记载的各有不同，于是在会议上正式作了共同划一的规定： 佛陀降生于公元前623年的五月月圆...
海不辞水 故能成其大，山不辞土 故能成其高 形容某人有胸襟，常用“有容乃大”来形容，但原来古语中还有一些类似诗句可用。 “海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高。”这句话出自《管子 · 形势》。 它的意思就是海不拒绝点滴的水，所以能够成为汪洋大海；山不排斥土石，因此能够成为巍峨高山。 无论对人或学习，要有这样的心态，面对困难就能够突破自己了。 延伸阅读：范仲淹烧蚊帐
山重水复疑无路 柳暗花明又一村 我们受到挫折时，会有人鼓励说“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，意思是塞翁失马，焉知非福的意思。 不过，陆游的《游山西村》就有少许不同。他写道：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，意思是山峦重重，流水迂回，正担心无路可走；柳色暗绿，花色明艳，忽然眼前出现一个村庄。 这个诗句象征人生的道路往往崎岖曲折，但不论前路多么难行，只要有信念不要放弃，最终都会得到光明与美好的前景。 后人以“山穷水尽...
这些“六”字头成语 竟与佛家有关？ 佛家思想，对中国文化影响深远，有些含“六”字的成语也源于佛教。 六根清净：语出隋炀帝《宝台经藏愿文》：“五种法师、俱得六根清净”。六根指的是人的神经官能，分别为眼、耳、舌、鼻、身和意，是心与物媒介的根本，所以称之为六根。当人除去了欲念，便可达到六根清净的境界。相反，人若有执念，便会叫做六根不浄。 六尘不染：语出武三思《孝明皇后碑》：“六尘不染，孤标水上之花...
悦亲戚之情话 乐琴书以消忧 “悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”是陶渊明《归去来兮辞》的名句。 陶渊明被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”, 是江西文学巨匠，他喜爱聆听亲戚朋友由衷的真心话，也喜欢以弹琴和读书为乐，消除烦忧。 前面两句“世与我而相违，复驾言兮焉求？”，与后句并起来，可以从中看到陶渊明对官场人事争斗的不耻心情，而他清高雅洁的情操，成为了后世的楷模。 延伸阅读：人若志...