五十步笑百步

  孟子是戰國時期能言善辯的儒家學者,「五十步笑百步」便源於孟子與梁惠王的對話。

  好戰的魏梁惠王自命勤政於民,施政遠勝鄰國的君王。有一次他問孟子,為何鄰國的人民都不搬到魏國來。孟子回答:「王好戰,請以戰喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,則何如?」

  意思是兩軍對戰,一方棄甲而逃,有的逃走了一百步,有得逃走了五十步,若逃走了五十步的士兵嘲笑那些逃走了百步的士步,你認為如何?

  同樣是逃兵﹐當然是沒有分別了。孟子是指梁惠王和鄰國的君王同樣好戰,不得民心﹐鄰國的人民當然不會來魏國了。「五十步笑百步」是諷刺人們缺乏自知之明,卻自以為是而看不起或譏笑別人。而孟子縱有雄辯之能,但梁惠王並沒有聽進耳內,也沒有重用孟子。

籠裏雞作反

  俗語「籠裏雞作反」意思是一幫人明爭暗鬥或公然鬥爭,並不團結,是貶義,亦即是所謂的窩裏鬥,同一個組織的人不止不團結,更自己人打自己人。

  例如,某個家族成員為了謀奪祖宗的家財,多年來明爭暗鬥,互揭私隱與惡行,正是「籠裏雞作反」,並成為大眾茶餘飯後的笑話。

  放在同一籠裏的雞隻被視為是一夥的,可惜並沒有團結起來,反而互相攻擊。

  至於作反則是造反的意思,古時多指政變以推翻現有的政變,被視為叛逆的死罪,現在仍保留背叛或叛變的意思,亦可...

掛羊頭賣狗肉

  宋《五燈會元》載「懸羊頭,賣狗肉,壞後進,初幾滅」,意思是說表面上用好事作幌子,其實內裏做的是壞事。

  這家推銷健康保健用品的店舖,表面上推廣全民保健,實際出售全無科學根據的產品並謀取暴利,掛羊頭賣狗肉,你們千萬不要上當!「掛羊頭賣狗肉」就是指以好的事情作幌子,內裏是做壞事。

  這俗語源自當權者的愚昧和處事不公平。春秋時有位齊靈公特別愛女子穿男裝,於是下令宮女改穿男服。豈料這種風氣傳至民間並大受歡...

人為財死 鳥為食亡

  「人為財死,鳥為食亡」的出處有不同說法,都是殊途同歸,訓誡人們切勿貪財。

  有說古時有位家財萬貫的商人,家中各人為了霸佔家產,早已各懷鬼胎。這名商人於是請來兩名挑夫,把家中的金銀抬到山中埋掉。兩名挑夫也財迷心竅,一個在飯中下毒,不知道自己已中毒的那個挑夫,又用扁擔把另一個打死,當以為可以霸佔財寶,豈料亦告毒發身亡。兩名挑夫都因貪財而死,林中鳥兒啄食挑夫的屍體也中毒死去。...

無間道

  演藝娛樂界對大眾文化影響重大,電影《無間道》的戲名便成為「間諜」的廣東話俗語。

  電影講述警方和犯罪集團互相派出臥底到對方陣營,企圖取得情報,中間少不了血腥和打鬥場面。由於以臥底為主題,於是戲迷以「無間道」暗喻臥底或出賣情報的人。例如某人愛向上司打小報告,難怪同事們對他這名無間道特別避忌,也不願跟他來往了。

  無間道這個俗語的興起,令人對佛家的無間地獄產生興趣。這是佛家中的第...

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春雨貴如油

  踏進春天,大家可能對濕悶的天氣感到煩悶,不過對農夫來說,春雨是非常可貴的,有「春雨貴如油」的說法。

  這種說法在宋朝已出現。宋《景德傳燈錄》卷一道:「春雨一滴滑如油。」古時油是一種貴價的生活用品,因為油能夠點燈、煮菜、生火、取暖,是賴以生存的用品。

  春天下一場雨,是喜雨,能潤澤大地萬物,像油一樣重要。

  明代《春雨》也有說:「春雨貴如油,下得滿街流,滑倒解學士,笑壞一群牛。」可以看到古人對春雨...

清明晴六畜興 清明雨損百果

  古代農夫相信:一年收成好不好,看清明就知道。這句說話怎麼解?

  傳統上,清明節的天氣,預示一年的農耕,是人們十分重視的重要節氣。

  其中一個廣為人知的諺語,就是「清明晴六畜興  清明雨損百果」。

  意思是清明這天如果放晴的話,就預示整年作物豐收、牲畜興旺;相反,清明節下雨的話,需要大量陽光的果樹遇上陰天,產量及品質便受到很大的傷害了。

  延伸閱讀:清明南風夏...

植樹造林 莫過清明

  你知道嗎?清明節又稱為植樹節,清明節植樹風俗在不少地方都一直保留着。這是因為清明節前後氣候條件很適合樹木生長,樹木種植以後,樹木成活率高,生長快。

  「植樹造林,莫過清明」的說法,就是在告訴人們,抓住農時,適時種植,一年收穫就能豐收了。

  這句諺語還與祭祖有關。

  古時的陵墓和山墳大都在野外,每年只有祭祖的時候人們才會去掃墓。每到祭祖的時候,人們往往發現墳墓被雜草覆蓋,不容易尋找,於是有人在墳頭種植上四季常青的松柏,讓墳墓變得顯眼,下一年掃墓...