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阎王易见小人难缠

　　“阎王易见，小人难缠”是说，越是位高者，越是待人和善；越是小人物，反而越喜欢刁难别人。

　　这句话出自清·李宝嘉《官场现形记》第十九回：“阎王好见，小鬼难当，旁边若有人帮衬，敲敲边鼓，用一个钱，可得两钱之益。”

　　这个说法套用在现实中，“阎王”就是用来指代大人物或负责人，“小鬼”则表示下面的手下或小角色。真正的大人物，其实面色和善又好沟通，办事效率也快，反倒是一些无名小卒，喜欢刁难百姓...

世事洞明皆学问人情练达即文章

　　“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”出自清代曹雪芹《红楼梦》第五回，这二句话蕴藏着做人处事的大哲理。

　　这句话意思是说，“洞明世事”、“练达人情”，就像做“学问”和写“文章”一样，非常不容易。

　　当今做人处世，除了要有智力商数（Intelligence quotient）外，也要有情绪智商（Emotion quotient）及逆境智商（Adversity quotient）等等。很多人有足够的智商...

读万卷书不如行万里路

　　“读万卷书，不如行万里路”这两句古语，大家都一定耳熟能详。从字面上看，“行万里路”比“读万卷书”更胜一筹，你又是否同意这说法呢？

　　在务农为生的古代，可以读书的人比例不多，目不识丁的却大有人在。

　　为了谋生，除了务农之外，很多人会学习不同的技能，如捕渔、制作食物、小买卖，甚至魔术、占卜、杂耍等，知识学习层面非常广泛，绝对不限于书本，“行万里路”见多识广，认识不同类型的人，学习不同层面的技能，绝对有必要，这就可能令古人得出“读...

人之将死其言也善

　　“人之将死，其言也善”出自《论语·泰伯》。当时曾子卧病在床，与他政治观点对立的孟敬子来探望他，于是他说出以下的话：“人之将死，其言也善，鸟之将死，其声也悲。”

　　人生到了尽头，在临死之前，即使看见敌对的人，也会忘掉大家彼此的怨恨，回归生命的本质，说话也会善良。

　　美国影星尤伯连纳在临终前，也向全世界发出善良的戒烟忠告。他的说话，绝对是“人之将死，其言也善”的表表者。

　　尤伯连纳于1985年9月死于肺癌。他于临终前几个月，主动表示希望拍广告，告戒别人不要吸...

道不同不相为谋

　　看古装剧集和电影，经常听到“道不同不相为谋”这句话，但什么是“道”？原来这句话是出自孔子《论语·卫灵公》：“道，不同，不相为谋。”原意有二，一为实现理想的道路有很多，即条条大路通罗马；二为比喻意见或志趣不同的人无法共事时，应各走各路。现代人倾向用后者的说法。

　　“管宁割蓆”的典故，十分能体现到“道不同不相为谋”，意见不同的人，应各走各路的说法。

　　东汉时，管宁与华歆为好朋友。有一天，二人同在园中锄草，发现地里有块金子，管宁对金子视如瓦片，挥锄不止，而华歆则拾起金子放在一旁。又一次，两人同蓆读书，有达官贵人乘车路过，管宁继续专心读书，华歆却出门观看，羡慕...

以貌取人失之子羽

　　大家都听过“以貌取人”是不对的，就是说人不应太过肤浅，只以外貌取人，是不恰当的，但原来“以貌取人”竟然孔子有关？

　　《史记．仲尼弟子列传》：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。”相传孔子有3,000个弟子，真正通达事理者，有72个，而其中两个弟子的经历，却串连成为“以貌取人”这个故事。

　　孔子其中一个弟子宰予很会说话，能言善辩，深得孔子喜欢，但未几，宰予懒惰的真性情开始表露出来，孔子更以“朽木不可雕”...

花若盛开蝴蝶自来

　　“花若盛开，蝴蝶自来”，下二句是“人若精彩，天自安排”。这四句话出处已无从稽考，但却是很美丽及富有意义的话语，用花朵来比喻人生，只要盛放，只要精彩，不愁没有出路。

　　如果你喜欢蝴蝶，可以买双跑鞋及网子，到公园扑蝶，主动去“追求”，然而捉回来的蝴蝶并非甘心情愿地到来；另一个更理想的做法，便是买些有花朵的盆栽，“吸引”蝴蝶来采花蜜，蝴蝶便自自然然的到来，可以让你细心欣赏。

　　在人生旅途之中，我们也许不断向外“追求”很多事物，希望富足，有家庭、楼房、车子等，但却可...

财到光棍手一去无回头

　　“光棍”是指一条光秃秃的长木，借喻为身无长物、不务正业的流氓，因此“光棍/光棍佬”泛指骗徒。

　　“光棍”主要“职责”之一，当然是骗财，骗得财物之后，被骗者当不会有追回的机会，所以“财到光棍手”，当然是“一去无回头”。

　　现时新闻偶尔有报道指，透过网上情缘，有人认为觅得“真爱”，被对方骗取大量金钱后，便去如黄鹤，再也找不到对方了。这正正是“财到光棍手，一去无回头”的现实写照。

　　“光棍”亦深...

祸兮福之所倚福兮祸之所伏

　　“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏” 一语出自《老子．五十八章》，意思是说即使面对灾祸，可能幸福正依旁在其中，相反，面对幸福，要不忘灾祸正潜伏在当中。

　　这两句话的意思，是灾祸与幸福两者是互相依存，可以互相转化。祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素。我们不知道那个是源头，所以也不必对眼前的祸或福过分担忧或喜乐。

　　“塞翁失马，焉知非福”的寓言故事正好说明这两句话的意思。这故事出自《淮南子•人间训》，讲述的是接近中国北方边塞的地方，住着一位老翁；有...

不飞则已一飞冲天

　　如果一个人由寂寂无名而突然有大成就，我们可以用“一飞冲天”或“一鸣惊人”来形容，但这两个成语的出处却是描述皇帝，一国之君怎会是寂寂无名的呢？又为什么他起初“不飞”、“不鸣”，但之后却“一飞冲天”、“一鸣惊人”呢？

　　这两个成语最早的出处为战国韩非子记载的春秋楚庄王的故事。《韩非子．喻老》记述楚庄王在位三年只顾玩乐，更下令如有大臣进谏，格杀勿论。有一次，大臣伍举向楚庄王进献了一个隐语：有一只鸟在山上，三年来不飞不鸣，这是什么鸟呢？楚庄王回答：虽然这只鸟三年不飞，但却可一飞冲天；它虽然三年不鸣，但却可一鸣惊人。...

君子坦荡荡，小人长戚戚

　　这两句话出自《论语·述而篇》。孔子指出世间上两种人（君子和小人）的不同生活态度。“坦荡荡”指心胸广阔、容忍度高的人；“长戚戚”指经常忧愁、烦恼的样子。

　　在二千多年前，大儒学家孔子对君子的标准已有很严格的要求，在仁、义、礼、智、信各方面达标，才能称得上是君子，所以孔子认为君子光明磊落、心胸宽广，能够包容别人；相反，小人则锱铢必较，心胸狭窄，患得患失，小小的事情也会计算一番，所以经常忧心忡忡。

　　“平生不作亏心事，半夜敲门也不惊”，也可以算是做君子...

酒逢知己千杯少话不投机半句多

　　在人生的旅途上，会遇到各式各样的人，如果能遇到一位知己，大家能痛快地把酒言欢，当然千杯也嫌少，相反，如果大家的思维、理念、想法南辕北辙，话不投机，当然跟他多说半句也不想了。

　　这是出自宋.欧阳修《遥思故人》的其中二句诗。全诗为“酒逢知己千杯少，话不投机半句多；遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人。”欧阳修在许州西湖上跟朋友喝美酒，大家非常投契，喝罢美酒之后，二人将会分离。欧阳修将浪迹天涯，但也会时常想起在他乡的故人。

　　的而且确，能跟投契的朋友共聚，把酒言欢，实属美事。

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食之无味弃之可惜

　　“食之无味，弃之可惜”指有些食物吃下没什么味道，但丢掉又有些可惜，比喻东西没什么用处，但又舍不得丢掉，也可称“食之无味，弃之不甘”。究竟为什么可以吃又不想吃呢？

　　此话出于《三国志．卷一．魏书．武帝纪》裴松之注引《九州春秋》：“夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。”

　　三国时期，曹操派大将夏侯渊跟蜀国对垒，夏侯渊被杀，汉中失守。曹操派大军前往汉中救援，但双方争持了数个月，仍未有结果。有一天晚上，曹军驻守在斜谷军营，将士问曹操当晚的军令...

运筹帷幄决战千里

　　人能够精心策划及部署，因而取得成功，可以用“运筹帷幄，决战千里”来形容，现代人更喜欢以此形容在商界或投资方面长袖善舞的人。

　　西汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“夫运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”这是汉高祖刘邦建立汉朝以后，用来赞美其得力助手张良（即子房）的一句话。“运筹”指运用、筹划；“帷幄”指军用帐幕；“千里之外”指的是战场。汉初三杰之一张良，就是能在小小的军帐之内作出正确的部署，能决定千里之外战场上的...