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知耻近乎勇

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中华经典名句中国文化金句古语礼记传统美德

刊登日期 : 2024-04-20

　　中国有不少自古流行的金句，当中都有大智慧，其中儒家学说对于“修身”之道，就有一句名句：“知耻近乎勇”。

　　这句话出于《礼记 · 中庸》，意思是指知道羞耻，就接近成为一个勇敢的人了。一个人有了羞耻的心，即是懂得自省，如能进而自勉自励，勇于改过，就是真正的勇敢，达到“修身”之道。

　　中国古代有不少伟大人物都有知耻之心，成就崇高品格，例如孟子“仰不愧于天、俯不怍于人”，庄子“视死若生者，烈士之勇也”，以及欧阳修“富贵不染身，利害不移其守”。

　　“知耻近乎勇”之前还有两句的，就是“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”是儒家对知、仁、勇“三达德”的一种解释。

　　延伸阅读：国乱思良相  家贫思良妻   

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中华经典名句中国文化金句古语礼记传统美德

他山之石 可以攻玉

　　說別人的意見值得借鑒，會用「他山之石，可以攻玉」，這句話有何出處？背後有甚麼故事？

　　此句出自《詩經·小雅·鶴鳴》，原文為：

　　鶴鳴於九皋，聲聞於野。　　魚潛在淵，或在於渚。　　樂彼之園，爰有樹檀，其下維蘀。　　他山之石，可以為錯。

　　鶴鳴於九皋，聲聞於天。　　魚在於渚，或潛在淵。　　樂彼之園，爰有樹檀，其下維穀。　　他山之石，可以攻玉。

　　詩中以「鶴鳴九皋」喻賢者雖隱而聲名遠揚...

歇后语｜周瑜打黄盖

　　「周瑜打黄盖」是三国时期著名的苦肉计，令老谋深算的曹操也相信黄盖来投降。歇后语又是什么呢？

　　据《三国演义》所记载，东吴大将周瑜，为了派奸细进入曹军，于是跟老臣子黄盖合谋，在众人面前合演一场戏：黄盖假意在众将令前打击士气，主将周瑜盛怒，本欲将黄盖处斩，众将令求情，后把刑罚降至仗打五十大板，黄盖被打得皮开肉绽，血迹斑斑。此情此景亦被曹军派来的奸细看在眼里，向曹操通报消息。

　　另一边厢，被打...

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务得事实 每求真是也

　　如果有人做事态度认真，又有求真的精神，我们会赞美这人做事“实事求是”，是一位能干可靠的人。

　　在古圣言上，有一句更文雅的语句来形容，就是“务得事实，每求真是也”，出自班固《汉书 · 景十三王传》，由颜师古作注而得出这优美的释文。这句话意思就是务必寻求事实的真相，常常有求真的精神。

　　这句话语原本出自《汉书 · 景十三王传 · 河间献王刘德》，刘德是西汉景帝第三子，被封为河间王。刘德修学好...

不贵于无过 而贵于能改过

　　要成功，就要经得起挫折。古代很重视个人的修养，特别看重“错而能改”。

　　王守仁《教条示龙场诸生》中有一句名句“不贵于无过，而贵于能改过”，就是说一个人从来没有犯错固然值得欣赏，但更可贵的就是一旦犯了错而能改过自新。

　　在古圣言书中，不乏错而能改的教导。除了王守仁外，有司马光《资治通鉴 · 汉纪》中的“固不以无过为贤，而以改过为美也”，“人非圣贤，孰能无过？”

　　可以...

春雨贵如油

　　踏进春天，大家可能对湿闷的天气感到烦闷，不过对农夫来说，春雨是非常可贵的，有“春雨贵如油”的说法。

　　这种说法在宋朝已出现。宋《景德传灯录》卷一道：“春雨一滴滑如油。”古时油是一种贵价的生活用品，因为油能够点灯、煮菜、生火、取暖，是赖以生存的用品。

　　春天下一场雨，是喜雨，能润泽大地万物，像油一样重要。

　　明代《春雨》也有说：“春雨贵如油，下得满街流，滑倒解学士，笑坏一群牛。”可以看到古人对春雨...

上坟不带五果 家中无灾祸

　　4月清明节前后，很多人都会去扫墓。扫墓会带备三牲祭品，水果是少不了，是不是所有水果都可以用来扫墓拜祭先人？俗语有说：“上坟不带五果，家中无灾祸”，哪五种水果不宜供奉给先人？

　　第一是空心果，如哈密瓜、木瓜，代表不幸；第二是梨子，有分离的意思；三是莓类水果如草莓、蓝莓，因为“莓”普通话有“没”的意思，不吉利；四是一串串的水果，如荔枝、葡萄，有“串串随祖”，传统认为对祖先不敬；五则是多种子水果如石榴、百香果，多籽水果被认为是“不够纯洁”，恐有不敬之嫌。

　　中国传统祭品都与...

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穷过蒙正

　　形容没有钱，广东俗语会说「穷到燶」，而有人则可能会说「穷过蒙正」——意思是「比蒙正还穷」。究竟「蒙正」是谁？

　　蒙正全名吕蒙正（944-1011年），河南洛阳人，是北宋名臣。吕蒙正出身贫寒，科举及第之前可谓家徒四壁，后来他发奋读书，最终高中状元。

　　宋太宗非常欣赏他的才学与品格，授将作丞，出任升州通判，后更三次拜相，封许国公，授太子太师。

　　虽然位高权重，但他为人宽厚正直，对上守礼而敢言，对下宽容有雅度。...

广东俗语｜走佬

　　电视剧里，当黑道中人犯了事，会说一句「快点走佬」。意思就是要一走了之、逃难的意思。为什么逃难又叫「走佬」？

　　「走佬」一词，一般认为是由「走路」演变而来。清代《清稗类钞·会党类·三十六誓》中已有「无银走路」的说法。当中，洪门誓词第七条便记载：「兄弟患难之时，无银走路，必要相帮，钱银水脚，无论多少。」

　　不过，需要注意的是，当时的「走路」多指「启程、离开」，是较中性的用词。后来在粤语中，「走路」的「路」字...

广东俗语 ｜仙都唔仙下

　　在粤语长片中，对话经常会出现一句「我连仙都唔仙下」，意思就是身无分文、贫困没钱。为什么没有钱与「仙」有关？

　　「仙」其实是英文「cent」的广东话谐音，是钱币的单位。

　　港币采用十进制：一元有十角，一角有十分，「分」的英文就是「cent」，取其读音就是「仙」了。

　　仙是货币中最小的单位，连一仙都没有，广东话就是「仙都唔仙下」，即身无分文，一分钱都没有。

　　1991年后香港已停止发行1仙硬币，「仙」成为历...

广东俗语｜金叵罗

音：gam1 po2 lo4

　　金叵罗（粤音：gam1 po2 lo4），意思是极受父母宠爱的孩子。这个词语有何出处？

　　叵罗是藏语“khɐm-phor”音译而来，解作陶杯，是当地一种珍费的饮酒器。

　　南北朝史书《北齐书·祖珽传》记载：“神武宴寮属，于坐失金叵罗，窦泰令饮酒者皆脱帽，于珽髻上得之。”记北齐神武帝高欢宴请群臣，席间失去金叵罗，于是下令饮酒者脱帽逐一搜查，结果在宰相祖珽的发髻上找回金杯，足见它是珍贵之物...

广东俗语｜拦坦

　　你听过有人形容那些粗俗无礼的人为“拦坦”（音：躝瘫）吗？这个形容词现在已不常听到了，但在年长大叔口中偶尔还能听到。

　　“拦坦”正写为“兰单”或“兰弹”，原来最早时并不指粗劣的人。

　　干隆年间成书的《吴下方言考》，内有纪录唐朝官员苏颋的《咏死兔》诗：“兔子死兰弹，将来挂竹竿，试移明镜照，无异月中看。”《吴》书注：“‘弹’读若‘摊’，状物之死而柔者，曰‘兰弹’。”

　　可见，兰弹原本是指柔软之物，何以后来演变成粗俗词...

广东俗语｜一匹布咁长

　　形容事情复杂，难以解说，我们会说：“简直一匹布咁长”。究竟一匹布有多长呢？

　　根据《孙子算经》：“四十尺为一疋（通俗字是“匹”）”，一疋等于40尺。而按香港《度量衡令》标准，1尺（中国单位）相等于0.371475米，一疋即14.859米。

　　“一匹布咁长”就是用来泛指事情很复杂、难以三言两语说清楚的意思了。

 

清明风

　　“清明时节雨纷纷”这两句话大家都耳熟能详，但你们听过“清明风”吗？

　　据《淮南子·天文训》：“距日冬至四十五日，条风至；条风至四十五日，明庶风至；明庶风至四十五日，清明风至。”古人将一年“八风”依时序命名：立春“条风”（东北风）、春分“明庶风”（东风）、清明后“清明风”（东南风）、夏至“景风”（南风）、立秋“凉风”（西南风）、秋分“阊阖风”（西风）、立冬“不周风”...

南北山头多墓田 清明祭扫各纷然

　　古人在清明节扫墓，是怎样的情景？

　　宋代高翥《清明日对酒》：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然，纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”将清明节扫墓的场景形象地展示出来。

　　首两句“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然”，描绘了清明时节的典型场景。诗人站在远处，看到南北山头的墓地密布，人们纷纷前来祭扫，场面繁忙而庄重。一个“纷然”写出了祭扫人群...

梨花风起正清明 游子寻春半出城

　　古时有关清明节的诗词不少，其中这句“梨花风起正清明，游子寻春半出城”就形象地描写清明节时游人的景象，怎样理解这句诗呢？

　　这两句出自宋代吴惟信的《苏堤清明即事》。古代认为，从小寒至谷雨，有二十四番应花期而来的风，梨花风为第十七番花信风，梨花风后不久就到清明了。

　　清明节，游人为了寻找春意，大多出城踏青。这两句描写了清明时西湖美丽的苏堤和游人游春热闹的场面，充满欢愉热闹的气氛。

　　这首诗还有两句:“日暮笙歌收拾去，万...

清明南风夏水多

　　清明是一个节气，与农耕息息相关。在福建地区清明节就有一句农谚：“清明南风夏水多，清明北风夏水少”，是什么意思？

　　这句谚语是中国福建地区广为流传的农谚，完整内容为「清明南风夏水较多；清明北风夏水较少」。其核心在于，农民透过观察清明节这一天的风向，来预测当年夏季的降水多寡，以此指导农事安排。

　　从气象角度来看，清明若吹南风，代表暖湿的海洋气流势力较强，预示当年夏天降雨丰沛，即「夏水多」；反之，若吹北风，则代表...

清明时节雨纷纷

　　清明节遇上阴雨天，不少人都会自然而然地吟出这一句诗，你知道是哪首吗？

　　这句诗出自唐代诗人杜牧的《清明》，全诗为：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”短短四句，成为中国文学中描写清明气候与人情最经典的篇章。

　　“清明时节雨纷纷”点出节令气候特征——此时正值冷暖空气交汇，江南一带常细雨绵绵。“雨纷纷”形容春雨细密迷濛，既非倾盆，亦非停歇...

复活蛋与中国彩蛋

　　复活节来了，让我们说一下复活蛋与中国红鸡蛋的有趣点滴。传统复活蛋是红色的，与中国传统喜事送红鸡蛋的习俗有点相似。不过，清明节吃的鸡蛋又是另一回事——它与喜庆无关，而是源自古老的寒食与上巳传统。

　　

广东俗语｜猴子又叫“马骝”？

　　有一首传统粤语儿歌唱道：“河边有只羊，羊边有只象，象边有只马骝仔，好似你咁样。”粤语中，猴子俗称“马骝”，活泼顽皮的小朋友则被叫作“马骝仔”。这个说法从何而来呢？

　　唐·段成式《酉阳杂俎·卷四·境异》：“马伏波有余兵十家不返，居寿洽县，自相婚姻，有二百户，以其流寓，号马留。”也作“马流”。此处的马留相传为马援南征将士的后裔。

　　南宋邵博《闻见后录》卷十云：“今世猴为马留，与其人形同耳。”《开平县志·卷五·舆地略四》：“骂小儿好动者曰：‘马留猴子’。”可见当时...

广东俗语｜「走佬」又叫「着草」？

　　形容要逃难，会说“走佬”，加一点黑社会意味的，会说“着草”。着草，又写作“著草”，究竟为什么？

　　"着"有穿的意思，"草"就是指草鞋。在古时，人们远行时会穿草鞋，因此穿草鞋，就有离乡别井的意思了。

　　草鞋在中国起源很早，在西周时期的遗址中就发现过草鞋实物。苏东坡的"竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑风雨任平生"更成为千古名句，可见在当时，草鞋是离家远游者常穿的鞋履。

　　"着草"或作"着草"，作为粤语...

广东俗语｜八九不离十

　　形容事情接近完成或接近真相，粤语常说「七七八八」，官话则多用「八九不离十」。为何是「八九」而非其他数字？

　　「十」在传统观念中代表圆满，「八九」即距圆满仅差一二，故以「八九不离十」喻事态已臻近完成之境。

　　此语于现代汉语中定形为固定俗语。老舍《柳屯的》（1934）即有「猜个八九不离十」之语：「可是比较的，我还算是他的熟人，自幼儿的同学。我不敢说是明白他，不过讲猜测的话，我或者能猜个八九不离十。」

　　这...

广东俗语｜“五仙” 又叫“斗零”?

　　在上世纪30至50年代，“斗零”已可以吃一顿饭了。但“斗零”究竟是多少钱呢？

　　清末时，两广总督在广州一带仿照西方银圆铸造银币。当时，价值1元的银圆重七钱二，即民间以七钱二白银兑换一个银圆，而一毫就是其十分之一，即七分二厘了。五仙就是一亳的一半，也就是三分六厘了。五仙，当时被称为"斗零"。

　　为什么叫作"斗零"呢？这与当时广州的商业术语有关。

　　广州是一个贸易繁荣的都市，行...

歇后语｜平洲奶妈

　　你听过「平洲奶妈」吗？由此而来的歇后语又是什么呢？

　　要知道这个歇后语的后半句是什么，先要知道哪里是平洲。平洲位于佛山市南海区东部，毗邻港澳，地处广州、佛山交汇地带，地理位置得天独厚，水陆交通十分方便，有直航香港客货港口，以今天的角度来说是一个发展潜力雄厚的地方。

　　可数十年前的平洲，是一个比较穷困的地方，当地妇女没工作做，多到邻近的广州的有钱人家...

歇后语｜张飞穿针

　　张飞，三国时期蜀汉将领，是刘备的义弟，也是蜀汉五虎将之一（其他为关羽、赵云、马超、黄忠）。张飞以身材魁梧见称，可有想过当他拿起丝线穿针的时候，会是怎么样子呢？

　　《三国演义》写他「豹头环眼，燕颔虎须」，一声怒喝能震断长坂桥，是战场上令敌人闻风丧胆的猛将。

　　试想这样一个彪形大汉，抓起绣花针，捏着细若游丝的线头，要穿过那米粒大小的针眼——瞪圆了环眼，线头偏偏不听话；越急越抖，越抖越穿不过。

　　后来便流传歇后语「张飞穿针——大眼瞪小眼」，意思便是：粗人遇细活...

歇后语｜细佬哥剃头

　　现代的年轻人都喜欢到理发店，因为专业理发师必定有水准，必能“剪个靓发”。 　　不过，旧社会的孩子一听到去发廊，则会闻之色变，甚至嚎啕大哭，那是为什么呢？

　　旧社会的家庭，大都是三餐不计、穷苦不堪，当然没有余钱去“剪个靓发”了，去理发店唯一要做的，就是被老师傅“剃光头”。

　　头发刮个光，就不会生头虱，也不用经常洗头和剪发，又卫生又省钱。

　　还有，那时代的理发老师傅只有一把大头刀，刀片用旧了不甚灵光，剃头其实就是用力“推光”、“磨光”，绝对不是享受的。...

歇后语｜任剑辉

 　　如果有人跟你说：“你是任剑辉吗？”是什么意思呢？

　　任剑辉是粤剧界无人不识的名伶，业内很多人都好想像她一样大红大紫。

　　但如果有人对你说：“你是任剑辉吗？”却有负面含义，这是为什么呢？

　　原来“辉”字谐音“挥”，任剑辉谐音“任剑挥”，就是“拿起剑来任意挥动”的意思。

　　于是就衍生出一条歇后语：“任剑挥——乱咁亮剑”，便是用来形容人太冲动、胡乱骂人...

歇后语｜潮州二胡

　　广东话歇后语的最大特色就是幽默有趣，令到抽象的概念得以“落地”。 　　而这句“潮州二胡”，一听之下未必知道当中的意义，但原来背后的含义让人忍俊不禁。

　　二胡是潮州最常见的传统乐器之一，其声音低沉哀怨，夹杂“依呀依呀”的音韵，风格独特。

　　不少人认为二胡拉出来的音韵，好像顺德话的“自己顾自己”（顺德音：gi²² gi⁵⁵ gu³³ gi²² gi⁵⁵）。于是，就有一句歇后语：“潮州二胡——自己顾自己”了。

　

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