人之將死 其言也善

  你可曾想過,一個人在生命盡頭說出的話,為何常常顯得格外真實而懇切? 「人之將死,其言也善」是怎樣理解呢?

  在《論語·泰伯》中,記載了這樣一幕:曾子病危,與他政見多有不合的魯國大夫孟敬子前來探病。曾子開口便說:「鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。」

  他深知此時若直接勸諫,對方未必能聽,故以「將死」自況,旨在強調其言的終極真誠,以期對方聽取接下來的懇切告誡。

  那麼,他想進的「善言」究竟是甚麼呢?

  曾子提出了關乎治國修身的根本要則:「君子所貴乎道者三:動容貌,斯遠暴慢矣;正顏色,斯近信矣;出辭氣,斯遠鄙倍矣。」他勸誡孟敬子,為政者需注重:與人交流,要姿態莊重、容貌端正、言辭正式。

  曾子藉此機會,將個人恩怨置於一旁,完成了對政敵的最後諫誡,為國家未來盡最後的努力。

  這種「臨終善言」所蘊含的真誠與勸誡力量,跨越時空。一個現代例證是,美國影星尤伯連納在1985年因肺癌去世前,主動拍攝公益廣告告誡世人:「現在我要離開了,但我要告訴你們:不要吸煙,千萬不要吸煙。」這也正是「其言也善」的具體表現。

丈二和尚 摸不着頭腦

  「丈二和尚——摸不著頭腦」是一句廣為人知的歇後語,用以形容對某事感到困惑、無法理解。

  這個說法的核心邏輯在於「以高喻難」。古時「丈二」(約合現代3.6公尺)並非實指,而是極言其異常高大的誇張修辭。試想,面對一位身高丈二的巨人,常人自然無法觸及他的頭顱。因此,「摸不著頭腦」便引申為「弄不明白、想不清楚」 的含義。

  此語早有文獻為證,如《金瓶梅傳奇》第六回中便有「恰似丈二和尚,摸不...

「一夜急白髮」原來是好事?

  「伍子胥過昭關,一夜急白髮」除了是歇後語,比喻情勢兇惡;它亦被引入籤文,解為困難重重,但終究有驚無險,絕地逢生。一夜變白髮原是令人生怕的,但從它的出處看原來是一件好事。為甚麼?

   伍子胥是春秋時期一名出色的軍事家,其家族原在楚國薄有名聲,但後來遭奸臣陷害,父兄被殺,楚王更大規模通緝他。他一路逃到楚國邊境昭關,一心過了昭關便可直通到吳國,無奈戒備森嚴,只好躲進山林,恰好遇上東皋公,東皋公同情並收留了他,答應助他逃出昭關。

   然而,過了七天東皋公對逃走一事隻字不提,伍子胥...

江山代有才人出

  「江山代有才人出」是指每個時代都有傑出的人才湧現,讓世界不斷發展下去。這句話有何出處呢?

  此名句出自清代詩人趙翼的《論詩五首·其二》:「李杜詩篇萬口傳,至今已覺不新鮮。江山代有才人出,各領風騷數百年」。

  這句詩說明,即使是李白、杜甫這樣的偉大詩篇,歷經萬口傳誦也會令人感到「不夠新鮮」;每個時代都會有新的傑出人物湧現,在文壇(或更廣的領域)開創屬於自己的時代,引領數百年風潮。詩中「風...

九龍壁與「九五之尊」

  九五之尊象征帝位,這個詞出自《易·幹》:「九五,飛龍在天,利見大人。」而紫禁城內就有不少象徵九五之尊的地標,其中一個就是九龍壁。

  位於紫禁城寧壽宮區的皇極門外,有一座長29.4米、高3.5米、厚0.45米的九龍壁,是一座背倚宮牆而建的單面琉璃影壁。該九龍壁建於乾隆三十七年(772年),壁上有九條大龍,正中央是黃龍,兩側各四條行龍。 

  古人把數字分為「陽」和「陰」,陽數之中,九是極數,五則居中,「九五」之制是為天子之尊的重...