学学半 中文有趣的地方之一，是同一个字因为不同词性而有不同的解释，解通了往往令人感到趣味盅然。“学学半”就是其中一个例子了。 「学学半」出自《礼记·学记》，其中引《兑命》曰：「学学半。」 如何理解呢？ 「学学半」，第一个「学」字同「斅」（粤音同「校」），是动词，意为教导；第二个「学」则为名词，指学习。东汉郑玄注：「学学半，言学人乃益己之学半。」唐代孔颖达疏：「上学为教，下学为学。」 合起来的意思是：教别人，也是自...
独学而无友 孤陋而寡闻 独自一个人埋头苦干，还是大伙儿一起学习比较好？古时已有答案。究竟是什么呢？ 《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。” 古代学者相信，若果只一味努力，没有经过同学和朋友一起研讨，切磋琢磨，便会落得孤单，见闻不多，思想也会变得狭隘。 不过，若果一味只交朋友也不是好事。因为“燕朋逆其师”，结交不正当的朋友，会导致违背师长的教训，而“燕辟废其学...
隐其学而疾其师 苦其难而不知其益 常听到学生不喜欢学习，原来古时学生都一样，“隐其学而疾其师，苦其难而不知其益”便可见一斑，这句话出处何在？ “隐其学而疾其师，苦其难而不知其益”这句话出自《礼记·学记》，意思是学生愈来愈厌恶学习而且憎恶师长；以学习为难为苦，而不明白学习的快乐与好处。 为什么学生会视学习为苦呢？ 《礼记·学记》有这样的见解：“今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材，其施之也悖...
不学操缦 不能安弦 你听过“不学操缦，不能安弦”吗？这句话是何意思呢？ 古籍《礼记·学记》记述学习的功用、方法、目的、效果，并论及教程为师的道理。当中，“不学操缦，不能安弦”便是学习的基础方法。意思是：如果不从“操、缦”这些基础小曲学起，指法不纯熟，琴、瑟就弹不好。 这说明古人学习时重视基本功，有了基础便有进步的机会。 这句话还有前后文：“学，不学操缦，不能安弦...
“学然后知不足 教然后知困”与吃有关？ 这句话出自于《礼记 · 学记》：“学然后知不足，教然后知困。”意思是透过学习，才知道自己的不足，通过教学，才明白做学问时会遇到的困难。 这句话是说做学问要亲身经验，才体会得到个中原因。 其实在这一句前，就有“虽有嘉肴，弗食不知其旨也。虽有至道，弗学不知其善也；是故学然后知不足，教然后知困。” 学习与吃原本是两码子事，但作者却用吃来比喻学习。作者认为，品尝到美食，是切肤地感受到那种满足；这就好像学习一样，亲自学习后，才能明白自...
王羲之的“墨池” 我们日常工作常常会遇到困难，如果抱着“将勤补拙”的心态，必定事半功倍。《礼记 · 中庸》就有“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。” 这句话就是说：别人做1次能做到的，我做100次去完成它；别人做10次便做到的，我做1,000次去完成它。如果真的能够跟这个方法去做，即使天性愚笨的，也必定可以聪明起来；即使本质柔弱的，也必定可以刚强起来的。 书法家王羲之，成名之前一直都好学不倦，甚至因为疯狂写书法，令到家中池塘变成一池墨水。 ...
知耻近乎勇 中国有不少自古流行的金句，当中都有大智慧，其中儒家学说对于“修身”之道，就有一句名句：“知耻近乎勇”。 这句话出于《礼记 · 中庸》，意思是指知道羞耻，就接近成为一个勇敢的人了。一个人有了羞耻的心，即是懂得自省，如能进而自勉自励，勇于改过，就是真正的勇敢，达到“修身”之道。 中国古代有不少伟大人物都有知耻之心，成就崇高品格，例如孟子“仰不愧于天、俯不怍于人”，庄子“视死若生者，烈士之勇也”，以及...
每日一词 一年容易又中秋 农历八月十五日，正是中国人最重视的传统节日——中秋节。这一天，家人们都会聚首一堂，享受团圆之乐。俗语有云：「一年容易又中秋」，出处何在呢？ 「一年容易又中秋」，这一句来自于宋代诗人陆游《宴西楼》：「西楼遗迹尚豪雄，锦绣笙箫在半空。万里因循成久客，一年容易又秋风。」 这首诗作于南宋淳熙元年（公元1174年），当时陆游因主张抗金而被贬至川蜀，远离家乡，壮志未酬。诗中描写西楼上前人的遗迹依然雄伟，自己却因仕途辗转，久居异乡，秋风吹起，令...
