李焯芬人生导航 接受美好的一半 包容短缺的一半

编辑︰华思齐

  星云大师有一首佛曲,名叫《一半一半》,曲词如下:

  “白天一半,晚上一半;善良一半,邪恶一半;男人一半,女人一半;真的一半,假的一半;佛陀的世界一半,魔的世界也一半;你一半,我一半;这个世间谁也无法统一另一半;努力好的一半,坏的一半自然减少;接受美好的一半,包容短缺的一半”。

包容不完美的一半 烦恼自会减少

  人如有广阔的胸襟 ,包容不完美的一半, 烦恼亦自会大为减少。

  包容当然并不等如接受邪恶。正如星云大师所言,在好的一半之上加倍着力,触动人的善心和爱心,努力迈向善与人同的境界,那坏的一半亦自然会减少。

善良一半,邪恶一半

  一位画家想画一幅耶稣肖像,经多番寻访后,最后在一家修道院里找到了一位年青修士作为模特儿。那位修士无论在外型还是气质上,都符合自己的要求。画家凭借精湛的绘画技艺和模特儿完美的造型,将耶稣的形象刻画得维肖维妙。自此,他享誉画坛,那位模特儿也因此而得到了不菲的报酬。

  后来有人对画家说,你画了主耶稣,也应该画一位魔鬼撒旦呀。画家认为有道理,但是同样的难题出现了,到哪里找一位丑陋邪恶的人来作为模特儿呢?最后,他在监狱里发现了一个十分理想的人选,他是一位年青的罪犯。

  当罪犯知道自己要被画成魔鬼时,失声痛哭起来。

  画家于是问他:“你为什么要哭?你不愿意自己被画成魔鬼吧?”

李焯芬在专栏提到,人有好的一半,也有坏的一半
曾当耶稣肖像模特儿的罪犯,为了满足欲望行恶,最后锒铛入狱,反映了人有好的一半,也有坏的一半。(图片来源:Shutterstock)

  罪犯说:“以前你画耶稣时找我,想不到现在你画魔鬼找的也是我!”

  画家大吃一惊,仔细一看,从外型和神态判断,果然就是那个画耶稣时的模特儿。

  “你怎么会变成这样?”他深感疑惑。

  罪犯哭诉说:“自从得了你那笔钱后,我就去花天酒地,把钱花光之后,为了满足遏制不住的欲望,就去偷、去枪、去骗……最后便锒铛入狱了。”

  果真是善良一半,邪恶一半:神的世界一半,魔的世界也一半。

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瑕疵一半,漂亮一半

  这是另一位青年画家的故事。他想努力提高自己的画技,画出人人喜爱的画,为此他想出了一个办法。

  他把自己认为最满意那幅作品的复制品拿到市场上,旁边放上一枝笔,请观众们把不足之处指点出来。

  市集上人来人往,画家的态度十分诚恳,于是许多人也就真诚地发表自己的意见。到晚上回来,画家发现,差不多画面上所有的地方都标上了指点的记号。也就是说:这幅画简直一无是处。

李焯芬在专栏指出,人世间有美好的一半,也有不甚美好的一半
画家把自己最满意的作品面向公众,请大家点评作品的不足之处,没想到观众在画作标上很多的标记,令他大受打击。隔天他按老师的建议,换个方法,请公众在画作上点出欣赏之处,结果却让他有所顿悟。(图片来源:Shutterstock)

  这个结果对年青画家的打击太大了,他萎靡不振, 开始怀疑自己到底有没有绘画的才能。他的老师见他不久前还雄心万丈,此时却如此意志消沉,不明就里, 待问清原委后哈哈大笑,叫他不必就此下结论,换一个方法再试试看。

  第二天,画家把同一幅图画的另一个复制品拿到市集上,旁边又放上了一枝笔。所不同的是,这次是让大家把觉得欣赏的地方指点出来。到晚上回来,画面上所有地方也密密麻麻地写满了各种记号,充满赞誉欣赏之评语。

  青年画家终于明白了——人世间有美好的一半,也有不甚美好的一半。

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停一停,再想一想:

莫为苹果皮争执

  星云大师的佛曲里还提到:“男人一半,女人一半……你一半,我一半,这个世间谁也无法统一另一半……”把这几句话应用到夫妻关系上去,也是很有意义的。

  话说一对小夫妻为了吃苹果而发生口角。

  女的怕苹果皮沾上了农药有毒,一定要把果皮削掉;而男的则认为果皮有营养,把皮削掉太可惜。夫妇俩每次都因吃苹果而争吵起来。前不久,更吵到他俩的老师家去断是非。

  老师对女的说:“你先生这么多年来,都吃未削皮的苹果,还好好的并没有死,你担心什么?”

  老师又对男的说:“你太太不吃苹果皮,你嫌她浪费,那你就把她削下来的苹果皮拿去吃,不就没有事了!”

  老师还说,夫妻俩往往来自不同的家庭环境,受到不同成长背景的影响,每个人的生活习惯都会有所不同;因此,不要勉强别人来认同自己的习惯;同时,也要体谅宽容别人的习惯。

  俗语说:家家有本难念的经。家事为什么往往难断呢?那是因为许多生活里的小事本来就无对错可言,需要的只是多一点宽容和体谅而已。

  (经作者授权,转载自李焯芬《心无罣碍》,标题经编辑整理)

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