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好雨知时节 当春乃发生

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古诗中国文化

刊登日期 : 23/03/2024

　　忧国忧民的杜甫纯粹描写春天的诗句不多，这《春夜喜雨》是其中脍炙人口的一首作品。

　　《春夜喜雨》全首是“好雨知时节，当春乃发生；随风潜入夜，润物细无声；野径云俱黑，江船火烛明；晓看红溼处，花重绵官城”。

　　这诗句的意思是：绵绵细雨好像知道时节似的，特意伴随春风在夜晚悄悄而来，无声地滋润着万物。田野小径的天空一片昏黑，唯有江边渔船上的那一点灯光，显得格外明亮。等到天亮的时候，潮湿的泥土布满了红色的花瓣，令到锦官城的大街小巷都是一片万紫千红的景象。

　　杜甫当时住在成都浣花草堂，在饱经颠沛流离之苦后，暂时得以安定下来。他将成都天府之国的春景描写得如此细致，显示了诗圣的细腻观察。

　　延伸阅读：春风风人  夏雨雨人 

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“不见棺材不落泪”下一句是？

　　电视剧当中，有反派威胁主角的时候，会说上一句“不见棺材不落泪”，继而就会用上凶残的手法折磨他人。 　　这句“不见棺材不落泪”也成了大众熟悉的俗语，但这句话背后是有什么故事呢？

 　　“不见棺材不落泪”原句实为“不见亲棺不落泪”，出自明朝兰陵笑笑生写的《词话》，比喻执迷不悟，坚持错误的道路，不彻底失败，就不肯罢休。

　　相信很多人对这上半句的俗语都非常的熟悉，但是这并不是它的全部，还有另外下半句，就是很多人都应该听过的“不到黄河心不死”。

　　原句是“不到乌江心不死”，说的楚汉...

送神早迎神迟  

　　农历新年作为中国最重要及最具历史传统的节日，相关习俗及仪式甚多，其中对“送神”及“迎神”便甚为讲究。

　　相传每年农历十二月廿五，民间诸神便会回到天庭向玉皇大帝述职，报告人间善恶，俗称“送神日”，而古代人便习惯于年廿五送走“灶君”这位民间神。

　　为什么送神要农历年廿五那么早就做呢？这是因为古时社会相信早点送走灶君，让祂提早到天庭坐好座位，也好让神明能在天庭多点休息时间，因此便有“送神要早”的习俗。

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每日一词文章

七八个星天外 两三点雨山前

　　这两句词，是形容澄明的夜色和温柔的细雨，更巧妙的是诗人用数字来描写，实在有趣得很。

　　“七八个星天外，两三点雨山前”是辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》的其中两句，指天空中轻云漂浮，闪烁的星星时隐时现，山前下起了淅淅沥沥的小雨。

　　这首词是辛弃疾居于江西省上饶时的作品，当时诗人于晚上在黄沙道上散步时作，最终写出这篇描写夜色和小雨的佳作。

　　全首词从字面来看很容易理解。全首是“明月别枝...

最是一年春好处 绝胜烟柳满皇都

　　很多古诗对于现代人来说，不看注解不易明白，但这一句算是例外。

　　“最是一年春好处，绝胜柳满皇都”出自韩愈的《初春小雨》，意思是一年之中最美的就是这早春的景色，远胜过绿杨满城的暮春。

　　看似简单，实则绝不平淡。

　　前面还有两句，“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，指京城的街道上小雨纷纷，雨丝就像乳汁般细密而滋润，小草钻出地面，远望草色依稀连成一片，近看时却显得...

竹外桃花三两枝 春江水暖鸭先知

　　要怎样才知道春天回暖？ 　　古人往往把眼前的情景书写在画上，让一幅幅春天生气勃勃的景象跃然于纸上。

　　北宋有一位名僧惠崇，他能诗善画，常能把眼前美景图像化地呈现出来，又能配上相应的诗句。

　　有一天他看到眼前的桃花绽放了两三枝，又看到江水上的鸭子悠然畅泳，于是把这瞬间记下来，成为了有名的《春江晓景》；而后来大众就将这两句诗句借代为春天即将到来。

　　《春江晓景》全文是“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知...

等闲识得东风面 万紫千红总是春

   　春天到了，大地回暖，万物复苏，令人对未来充满希望。古人有很多赞美春天的诗句，读来令人心情愉快。

　　宋代朱熹《春日》中的“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，就是赞美春天的美句。

　　这两句意思是万紫千红的花朵开满枝头，争相着向人们报告春天的来临。

　　春天象徴着美好的开始和盎然的活力，孕育着新的希望，百花齐放捧出万紫千红，诗句瑯瑯上句，将春天的生机呈现出来，反映出古人的文采。

　　延伸阅读：一生之计...

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佛诞与佛历

　　佛诞快到，大家知不知道佛教有自己的历法？又知不知道“佛历”是怎样计算的？

　　根据广州市民族宗教事务局的官网所示，世界佛教友谊会于公元1950年在锡兰科伦坡（即今斯里兰卡首都）举行会议时，讨论到关于佛陀释迦牟尼降生、成道、涅槃年代，及出家、成道、涅槃年岁史实。

　　因为南传与北传佛教所记载的各有不同，于是在会议上正式作了共同划一的规定：

　　佛陀降生于公元前623年的五月月圆...

海不辞水 故能成其大，山不辞土 故能成其高

　　形容某人有胸襟，常用“有容乃大”来形容，但原来古语中还有一些类似诗句可用。

　　“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高。”这句话出自《管子 · 形势》。

　　它的意思就是海不拒绝点滴的水，所以能够成为汪洋大海；山不排斥土石，因此能够成为巍峨高山。

　　无论对人或学习，要有这样的心态，面对困难就能够突破自己了。

　　延伸阅读：范仲淹烧蚊帐  

山重水复疑无路 柳暗花明又一村

　　我们受到挫折时，会有人鼓励说“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，意思是塞翁失马，焉知非福的意思。

　　不过，陆游的《游山西村》就有少许不同。他写道：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，意思是山峦重重，流水迂回，正担心无路可走；柳色暗绿，花色明艳，忽然眼前出现一个村庄。

　　这个诗句象征人生的道路往往崎岖曲折，但不论前路多么难行，只要有信念不要放弃，最终都会得到光明与美好的前景。

　　后人以“山穷水尽...

这些“六”字头成语 竟与佛家有关？

　　佛家思想，对中国文化影响深远，有些含“六”字的成语也源于佛教。

　　六根清净：语出隋炀帝《宝台经藏愿文》：“五种法师、俱得六根清净”。六根指的是人的神经官能，分别为眼、耳、舌、鼻、身和意，是心与物媒介的根本，所以称之为六根。当人除去了欲念，便可达到六根清净的境界。相反，人若有执念，便会叫做六根不浄。

　　六尘不染：语出武三思《孝明皇后碑》：“六尘不染，孤标水上之花...

悦亲戚之情话 乐琴书以消忧

　　“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”是陶渊明《归去来兮辞》的名句。

　　陶渊明被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”, 是江西文学巨匠，他喜爱聆听亲戚朋友由衷的真心话，也喜欢以弹琴和读书为乐，消除烦忧。

　　前面两句“世与我而相违，复驾言兮焉求？”，与后句并起来，可以从中看到陶渊明对官场人事争斗的不耻心情，而他清高雅洁的情操，成为了后世的楷模。

　　延伸阅读：人若志...

敬守此心 则心定，敛抑其气 则气平

　　要有良好的个人修养，除了要善良外，还要心平气和。在古书中，就有一句“敬守此心，则心定；敛抑其气，则气平”。

　　这句话出自金兰生的《格言联璧》。金兰生是清代学者，用了数年功夫，饱览经史典籍和先哲语录，编成《格言联璧》。这部书的最大特色，便是将格言仔细地分类，有学问类、存养类、持躬类、摄生类等11类，所编选的格言都是朗朗上口的名言警句，很有启发性。

　　延伸阅读：欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为 

学如不及 犹恐失之

　　孔子的好学人人都知，他的自我学习态度是“学而不厌”，他同时也要求学生有这样的学习态度。

　　《论语》里收录了许多记载孔子好学的名句，其中一句名句就是出自《论语 · 泰伯第八》的“学如不及，犹恐失之”。

　　这句话的意思是；“做学问好像追赶什么似的，生怕赶不上，赶上了又恐怕会丢失。”套用今天的话语，就是学习要有“打破沙锅问到底”的精神，就能达到“事半功倍”之效。

　　延伸阅读：世事洞明皆学问...

“学然后知不足 教然后知困”与吃有关？

　　这句话出自于《礼记 · 学记》：“学然后知不足，教然后知困。”意思是透过学习，才知道自己的不足，通过教学，才明白做学问时会遇到的困难。

　　这句话是说做学问要亲身经验，才体会得到个中原因。

　　其实在这一句前，就有“虽有嘉肴，弗食不知其旨也。虽有至道，弗学不知其善也；是故学然后知不足，教然后知困。”

　　学习与吃原本是两码子事，但作者却用吃来比喻学习。作者认为，品尝到美食，是切肤地感受到那种满足；这就好像学习一样，亲自学习后，才能明白自...

室雅何须大 花香不在多

　　“室雅何须大，花香不在多。”这是形容一个人品格高尚的名句之一，来自“诗书画三绝”之誉的清代名士郑板桥。

　　郑板桥曾在江苏镇江别峰庵读书，这一句话是他当年在屋门题写的对联。

　　“室雅何须大，花香不在多”的意思是，居室清雅有致，地方不必大；花朵只要香气芬芳，数量不在于多。

　　“室雅何须大”暗喻最重要是居住的人，如果屋主品德高尚，情趣自必高雅，就如花朵能散发香气，不在于多少。对联反映出作者的清高自洁、不媚...

知而好问 然后能才

　　大学问家荀子在《荀子·儒效》中，对怎样成才，有一段传颂千古的见解：“志忍私，然后能公；行忍情性，然后能修；知而好问，然后能才。”

　　其中，“知而好问，然后能才”意思就是指天资聪敏而又肯虚心向别人请教，这样就可以成为有用之才了。

　　春秋时代，孔子被尊为“圣人”，大家都向他请教程问。然而，他不只教人，自己也会虚心向别人请教。

　　有一次，他到鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼。一进祖庙，他觉得每样事情都很新奇，不时向人问这问那。这个时候有...

有志方有智 有智方有志

 　　明代大戏剧家汤显祖曾经写过一首诗来劝告儿子。诗其中两句是：“有志方有智，有智方有志。”这两句话看似相似，实际大有不同，有“志”先还是有“智”先，是汤显祖想向儿子说明的道理。

　　他想说：只有立下了远大的志向，才能勤奋学习，变得聪明。只有明白事理，才能树立起远大的志向。

　　立志有多重要？国家首任国务院总理周恩来有一个立志的故事。

　　他在潘阳东关模范高等学堂读小学的时候，一天，魏校长问同学：“读书为了什么？”大家的回答五花八门，有说想发财，有说想为自己找出路。

　　当校长问到...

人若志趣不远，心不在焉，虽学无成

　　我们经常劝勉年轻一辈说：“做人要有远见，志向远大一点。”在中华经典名句中，就有张载《经学理窟．义理篇》的“人若志趣不远，心不在焉，虽学无成”，意思就是一个人如果志向不远大，精神又不集中，即使学习也不会有成效。

　　张载是北宋思想家、教育家、理学创始人之一。他指出学习要成功的话有两大要素，一是立志要高远，二是专心致志。

　　他认为若是心不在焉的话，虽学习了仍会一无所成的，怎样才是心不在焉呢？就是不能专心致志，而要做到专心致志，指的不是个人的一时状态，而是这个人做事的惯常姿态。

　　延伸阅读：古代“劝酒”有专门职...

心欲专 凿石穿

　　形容坚持做下去最终得到成功的，我们一直会以“铁柱磨针”来形容，不过，也有同样言简意赅的形容词可以用的，“心欲专，凿石穿”就是其中之一。

　　“心欲专，凿石穿”出自唐．张鷟《游仙窟》：“张郎心专，赋诗大有道理。俗谚曰：‘心欲专，凿石穿。诚能里之，何远之有！’”意思显而易见，就是一个只要专心一意，就算石头也能凿穿，任何事情都可以做到。

　　同样道理，在曾国藩《致沅弟．咸丰七年十二月十四夜》有另一句有趣的形容，就是“坐这山望那山”。

　　全句...

五一国际劳动节

　　今天是5月1日，是“国际劳动节”，让我们说一下劳动节的故事。

　　国际劳动节的由来源自一场1886年发生在美国芝加哥的工人集会。起初这场示威游行的诉求只是劳工们想争取缩短工时，后来国际上为纪念这一个行动，就出现了“劳动节”。

　　不过，美加地区都不以5月1日为劳动节，而是在9月的第1个星期一庆祝。

　　更多国家和地区是将5月1日设为劳动节，包括中国、日本、韩国、法...

百丈竿头须进步 VS 百尺竿头更进一步

　　鼓励别人再接再厉，我们会说“祝你百尺竿头更进一步”。在古书中，则有“百丈竿头须进步”，哪一个才对？

　　先说百丈竿头须进步，出自道原《景德传灯录 招贤大师偈》。竿头是竹竿的最顶部，高于竹竿的顶处，就是用来比喻一个人学问和成就即使已达到一定高度，也要继续努力，不断求进。

　　百尺竿头更进一步，则见于宋．朱熹《答巩仲至书》：“故聊复言之，恐或可以少助百尺竿头更进一步之势也。”及元．张养浩《折桂令．功名百...

学问勤中得 荧窗万卷书

　　成材必须苦学，所以有不少古语都与勤学有关，例如“学问勤中得，荧窗万卷书”，当中还隐含了一个典故。

　　“学问勤中得，荧窗万卷书”出自汪洙《神童诗》，意思是学问需要勤奋学习才能得到，就像前人以囊荧取光，勤奋夜读诗书一样。

　　“荧窗”就是指晋人车胤的故事。车胤少年时十分穷苦，吃都吃不饱，更别说晚上有油点灯供自己学习了。为了能够利用晚上读书，他捉了荧火虫放在小袋子内，借用荧火虫的一点点光来读书，终能成...

“君子用世 随大随小”下一句是？

　　我们形容做人要尽力、负责任，在古代便有一句名言：“君子用世，随大随小，皆全力赴之”。

　　君子用世，就是为世所用的意思。在世做事，要的是积极投入的态度，无论做大事也好，小事也好，都要竭尽全力，做到最好。这就是君子应有的态度。

　　原句出自魏源的《默觚 · 治篇》，而这位魏源是何人呢？

　　魏源 (1794-1857)，原名远达，字默深，湖南邵阳人，是晚清著名思想家、史学家、文学家。他天才...

范仲淹烧蚊帐

　　节俭是中国传统美德，在司马光《资治通鉴 · 梁纪》就有一句名言：“俭约，所以彰其美也。”就是指勤俭节约，可以彰显一个人的美德的意思。

　　北宋名臣范仲淹本是以节俭闻名的，他曾对儿子说过：“我最不愿意的，是看着儿女安享父官的富贵俸禄。”

　　当年，第二位儿子纯仁结婚时，曾请匠人以高贵的绮罗制作蚊帐。范仲淹知道后十分生气，对儿子训斥一番：“吾家素清俭，安得乱我家法”，并警告说：“如将罗帐拿来家中，‘当火于庭’。”儿子听后惭愧不已，遂不再...

过则无惮改 独则毋自欺

　　当我们做错事，但用诸多借口为自己开脱时，会被人说“不要再自欺欺人了”。古时一句类似的，即是周希陶《增广贤文》的“过则无惮改，独则无自欺”。

　　这句话的意思是：犯了错不要害怕改过，独处时也不可自己欺骗自己。

　　古时，能够做到过则无惮改的，就有著名的“周处除三害”故事。

　　周处是汉末三国时期东吴官宦之家子弟，有一身武艺，可是经常欺压百姓，令百姓见他纷纷躲避。

　　有一天，他听到一位老人说起当地有“三害”：一害是山中有虎，经常伤人；二是水下有...

王羲之的“墨池”

  　　我们日常工作常常会遇到困难，如果抱着“将勤补拙”的心态，必定事半功倍。《礼记 · 中庸》就有“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”

　　这句话就是说：别人做1次能做到的，我做100次去完成它；别人做10次便做到的，我做1,000次去完成它。如果真的能够跟这个方法去做，即使天性愚笨的，也必定可以聪明起来；即使本质柔弱的，也必定可以刚强起来的。

　　书法家王羲之，成名之前一直都好学不倦，甚至因为疯狂写书法，令到家中池塘变成一池墨水。

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务得事实 每求真是也

　　如果有人做事态度认真，又有求真的精神，我们会赞美这人做事“实事求是”，是一位能干可靠的人。

　　在古圣言上，有一句更文雅的语句来形容，就是“务得事实，每求真是也”，出自班固《汉书 · 景十三王传》，由颜师古作注而得出这优美的释文。这句话意思就是务必寻求事实的真相，常常有求真的精神。

　　这句话语原本出自《汉书 · 景十三王传 · 河间献王刘德》，刘德是西汉景帝第三子，被封为河间王。刘德修学好...

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