三魂唔见七魄

  当我们要形容某人精神恍惚、神不守舍,表现惊惊慌慌的时候,便是用广东话俗语的“三魂唔见七魄”。

  魂魄难免令人想起鬼魂之说,但“三魂唔见七魄”未必因为遇上鬼魂,例如他在街上偶然碰到心仪的偶像歌手,顿时呆住了,“三魂唔见七魄”似的,只懂傻傻地、两眼紧紧凝望着偶像。又例如遇到意外或突如其来的事情等,那一刻神不守舍,不懂反应,都可以是“三魂唔见七魄”。

  早在春秋时期,中国已有魂魄之说,其后道家提出三魂七魄,大致是组成人灵魂与精神的最重要部分。人离世时,三魂七魄便会离开身体并散于天地之间。所以,当三魂不见了七魄,人就像缺少了组成的重要元素一样了,后来就用来借喻成为人神不守舍,恍恍惚惚的样子。

一样米养百样人

   “一样米养百样人”这句话相信大家一点都不陌生,比喻别人和自己之间的思想与行为各有不同,当然更不能期望跟自己一样。

   例如某人一向十分豪爽,不拘小节,但为了那十元八块的优惠,竟跟朋友闹翻了天,实在超乎想像,真是一样米养百样人。

   事实上,每个人的思维方向、生活习惯、价值观念等都不尽相同,即使要好的朋友,甚至一起成长的兄弟姊妹,食同样的东西长大,都会对事物有不同见解,另一句俗语:“若要人似我,除非两个我”,也...

近水楼台先得月

  “近水楼台先得月”颇为切合打工一族的心声。这句说话出自宋朝的巡检苏麟,原来背后还有段古。

  他眼见朝中重臣范仲淹经常提拔身边的人升官,自己却因时常派驻在外,恐怕被范仲淹遗忘,于是特别写了“近水楼台先得月,向阳花本易为春”送给范仲淹。结果,范仲淹看后,完全明白其弦外之意,也提拔了苏麟。

  这两句的意思是,靠近水边的楼台能先看到月亮,受阳光照射的花容易发芽生长,苏麟以大自然景物的变化提醒范...

人心不足蛇吞象

  中国志怪小说《山海经》是一部结合人物地理和神话传说的奇书,内里记载了不少传说中的妖怪和怪兽,亦有许多参考价值甚高、真实的大自然川河和动植物等。

  一条能吞掉大象的蛇,在《山海经》有所记载—“巴蛇吞象,三岁而出其骨,君子腹之,无心腹之疾。”这种蛇叫巴蛇,足以把大象吞噬,并在三年后才把大象的骨头吐出来;而这种巴蛇,据说能够医治心腹的疾病。

  巴蛇是否真的存在,已无从得知,亦有说法指这是《山海经》的暗藏密码,实际是另有所指。

  而俗语“人心不足...

妹仔大过主人婆

  俗语中的“妹仔大过主人婆”,这句歇后语的意思是喧宾夺主或本末倒置。

  “妹仔”是旧社会中未成年的婢女,跟现时的工人姐姐不同,前者是未成年兼卖身的,后者当然过了合法的聘用年龄,而且是合约制,有劳工法例作保障。

  中国旧社会有蓄养奴婢之陋习,加上重男轻女,出身贫家的年幼女童有机会被卖到富贵人家当妹仔,这些主人家甚至把妹仔如货物般转售。至于“主人婆”便是富贵人家的女主人...

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穷过蒙正

  形容没有钱,广东俗语会说「穷到燶」,而有人则可能会说「穷过蒙正」——意思是「比蒙正还穷」。究竟「蒙正」是谁?

  蒙正全名吕蒙正(944-1011年),河南洛阳人,是北宋名臣。吕蒙正出身贫寒,科举及第之前可谓家徒四壁,后来他发奋读书,最终高中状元。

  宋太宗非常欣赏他的才学与品格,授将作丞,出任升州通判,后更三次拜相,封许国公,授太子太师。

  虽然位高权重,但他为人宽厚正直,对上守礼而敢言,对下宽容有雅度。...

广东俗语|一匹布咁长

  形容事情复杂,难以解说,我们会说:“简直一匹布咁长”。究竟一匹布有多长呢?

  根据《孙子算经》:“四十尺为一疋(通俗字是“匹”)”,一疋等于40尺。而按香港《度量衡令》标准,1尺(中国单位)相等于0.371475米,一疋即14.859米。

  “一匹布咁长”就是用来泛指事情很复杂、难以三言两语说清楚的意思了。

 

广东俗语|八九不离十

  形容事情接近完成或接近真相,粤语常说「七七八八」,官话则多用「八九不离十」。为何是「八九」而非其他数字?

  「十」在传统观念中代表圆满,「八九」即距圆满仅差一二,故以「八九不离十」喻事态已臻近完成之境。

  此语于现代汉语中定形为固定俗语。老舍《柳屯的》(1934)即有「猜个八九不离十」之语:「可是比较的,我还算是他的熟人,自幼儿的同学。我不敢说是明白他,不过讲猜测的话,我或者能猜个八九不离十。」

  这...