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小寒三候：雉始雊

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二十四节气

刊登日期 : 2026-01-08

　　小寒，是二十四节气中的第23个节气。古人将小寒时节的十五天分为“三候”：一候雁北乡，二候鹊始巢，三候雉始雊。当中，三候“雉始雊”又是什么呢？

　　《逸周书·时训解》：“小寒之日，雁北乡；又五日，鹊始巢；又五日，雉始雊。”

　　三候为“雉始雊”，指雄雉（野鸡）感知阳气生长，开始鸣叫求偶。

　　汉代郑玄对此注解说：“雊，雉鸣也。”“雊”即雉鸟的鸣叫声。

　　小寒节气数日后，潜伏的雄雉因感受到阳气回升而发出嘹亮的鸣叫。这种鸣叫是求偶行为，被视为深冬时节阳气已动、春意将临的明确信号。它与“雁北乡”、“大噪始巢”共同构成了小寒的物候序列：从大雁启程北飞，到喜鹊衔枝筑巢，再到雄雉振翅鸣叫，生动展现了古人所观察到的，在严寒外表下生命随阳气萌动而逐步复苏、迎接新春的自然节律。

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二十四节气

甲子徒推小雪天 刺梧犹绿槿花然

　　小雪节气，南方气候不似北方严寒，但江南与岭南的景致亦不尽相同。岭南天气究竟如何？

　　唐代诗人张登的《小雪日戏题绝句》给了答案。全文如下：

　　甲子徒推小雪天，刺梧犹绿槿花然。

　　融和长养无时歇，却是炎洲雨露偏。

　　此诗为唐代张登所作，收录于《全唐诗》。张登曾在岭南为官，深谙当地气候。

　　首句点明，虽时序已至小雪，但刺桐犹绿，木槿仍盛放如燃；次句则道出缘由：因岭南之地天气和暖、雨露...

久雨重阳后 清寒小雪前

　　在小雪节气下，不少古人都笔下捕捉当中的物候与生活图景。其中，著名的便有宋代陆游的《初寒》。

　　陆游《初寒》：

　　久雨重阳后，清寒小雪前。

　　拾薪椎髻仆，卖菜掘头船。

　　薄米全家粥，空床故物毡。

　　身犹付一歃，名字更须传？

　　首联“久雨重阳后，清寒小雪前”，点出时节特征——重阳秋雨渐止，小雪清寒已至，为全诗奠定清冷基调。

　　诗中“拾薪”、“卖菜”、“薄粥”、“空床”等质朴场景，真实记录了江...

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小寒二候：鹊始巢

　　小寒，是二十四节气中的第23个节气。古人将小寒时节的十五天分为“三候”：一候雁北乡，二候鹊始巢，三候雉始頱。当中，二候“鹊始巢”是什么？

　　《逸週书·时训解》：“小寒之日，雁北乡，又五日，鹊始巢。”元代《月令七十二候集解》对此解释为：“鹊，喜鹊也；巢之门，每向太岁。冬至天元之始至，后二阳已得来年之节气，鹊为巢，所向也是如此。

　　“大噪始巢”意指小寒节气来临的五日后（即小寒第二候），喜鹊因感知到冬至后天地间初生的阳气，开始衔取树枝营建...

小寒初候：雁北乡

　　小寒，是二十四节气中的第23个节气，于每年西历1月5日至7日之间交节（今年为1月5日)。此时冷气积久而寒，故称“小寒”，意指天气寒冷但尚未到达极点，正如《月令七十二候集解》所言：“十二月节，月初寒尚小，故云。月半则大矣。”

　　古人将小寒时节的十五天分为“三候”，以细腻观察自然物候的递变：一候雁北乡，二候鹊始巢，三候雉始雊。

　　其中“一候雁北乡”之说，《逸週书·时训解》记载：“小寒之日，雁北乡。” 此处的“乡”通“向”，意为大雁开始向北方的故乡迁徙。其深层原因，古人用阴阳哲学来解释，如清代《御定月令辑要》引《元史志》所...

1月1日“元旦”的由来

 　　　1月1日到了，先祝读者们新年快乐！1月1日称为“元旦”，也是新一年的开始，不过，古时元旦并不是指1月1日的，究竟中国何时以1月1日为“元旦”？

 　　“元”有开始之意，“旦”指天明的意思，组合起来就是天明的开始。在中国古代，“元旦”一词源自于三皇五帝时代的颛帝，最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春。 ”而元旦又称“三元”，即岁之元（一年之始）、月之元（一月之初）、时之元（一日之初）的意思。然而，古代中国是使用农历，因此...

冬至不端饺子碗 冻掉耳朵没人管

　　冬至，是中国古代历法二十四节气中的重要节气，民间有“冬至大过年”之说。北方尤其盛行吃饺子，谚语“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”便源于此。这背后藏着一则温暖的故事。

　　相传东汉时期，医圣张仲景曾任长沙太守，卸任归乡时正值隆冬。他见到南阳白河两岸百姓饥寒交迫，不少人耳冻伤，便命弟子在冬至当日搭起医棚。

　　他将羊肉与生姜、药材等驱寒食材同煮，捞出切碎，用面皮裹成耳朵状的“娇耳”，再煮汤分食。百姓食后全身温暖，冻耳得以缓解。这个食疗方称为“祛寒娇耳汤”，后来人们仿制...

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冬至三候 水泉动

　　冬至之后，大地的水泉有什么变化呢？

 　　“水泉动”为冬至第三候。

　　《月令七十二候集解》曰：“三候，水泉动。水者天一之阳所生，阳生而动，今一阳初生故云耳。”高诱《吕氏注》曰：“水泉动者，泉浚于地，阳气聚于内，故禀微阳而动。”意思是说，冬至时节，阳气初生，山中的泉水开始温热并流动起来。

　　此现象为古人对水温变化的敏锐观察。冬至后，虽地...

冬至二候 麋角解

　　冬至来临，大地进入冬藏。此时，麋鹿的角有什么变化呢？

　　《逸周书·时训解》记载：“冬至之日，蚯蚓结。又五日，麋角解。又五日，水泉动。”其中“麋角解”为冬至第二候，标志着大自然已悄悄进入下一阶段。

　　元朝吴澄的《月令七十二候集解 · 夏至》记载：“麋，形大泽兽也，属阴，角支向后，与水牛一同。夏至一阴生，感阴气而鹿角解。冬至一阳生，麋感阳气角解矣，是夏至...

冬至之日 蚯蚓结

　　冬至来临，大地进入冬藏。此时，土中的蚯蚓有什么变化呢？

　　《逸週书·时训解》：“冬至之日，蚯蚓结。又五日，麋角解。又五日，水泉动。”其中“蚯蚓结”正是冬至初候。古人观察到，冬至当天，蚯蚓因土地严寒而蜷缩起来，外形如同打结。

　　蚯蚓居于湿土之中，被视为“至阴之物”。冬至乃“阴气之至”，故蚯蚓感应最为敏锐，将身体紧紧蜷缩，象征阴寒之气已达鼎盛与顶点。

　　同...

冬至大过年

　　冬至意味着寒冷时节的到来，但同样从这天开始，北半球的白昼逐渐变长。

　　冬至，指太阳直射点到达最南端的南回归线，这一天，北半球白昼最短、黑夜最长。过了这一天，北半球的白昼开始逐渐变长。

　　冬至又称“冬节”，是华人重要的传统节日。这一天，家人通常会提早下班回家，共进丰盛晚餐，团聚一堂。民间甚至有“冬至大过年”的说法，其渊源可追溯至古代历法与岁时观念。

　　冬至是二十四节...

杀鸡焉用牛刀

　　鸡与牛是体型相差甚远的家禽与家畜，若用宰牛的刀来杀鸡，未免小题大做、多此一举。

　　譬如幼稚园生要做一个关于动物的研习报告，让学生跟不同动物拍照，简单介绍即可，却套用博士论文的资料与方法，这就不免让人想起“杀鸡焉用牛刀”这句老话了。

　　句子的典故是这样的：孔子的学生子游，在担任鲁国武城首长时，用礼乐教化百姓。有一天，孔子到武城，听到武城一片弦乐歌声，便微笑说：“割鸡焉用牛刀？”...

“籍籍无名”与“无籍籍名”

　　形容某人没有名气，会用“籍籍无名”。那么这个词是怎么来的呢？

　　古书有“无籍籍名”的说法，如明陈伯康《伯茂饯仲器归莱山和韵》中的“虽无籍籍名，亦愧栖栖者”；明朱之瑜《答林春信书》中的“仆幸平日无籍籍名”。

　　“无籍籍名”当中的“籍”，是盛、大的意思。

　　据《史记٠郦生陆贾列传》记载，汉初吕后专政，危及少主惠帝。陆贾向陈平献计，要他与绛侯周勃结好，令陈平成功数...

执牛耳

　　在某一领域居于领导或主导地位，通常称为“执牛耳”。为何是执“牛耳”，而不是“猪耳”或“羊耳”呢？

　　此典出自《左传·定公八年》：“晋师将盟卫侯于鄟泽。赵简子曰：‘群臣​​谁敢盟卫君者？’涉佗、成何曰：‘我能盟之。’卫人请执牛耳。成何曰：“卫，吾温、原也，焉得视诸侯？”将歃，涉佗捘卫侯之手，及捥，卫侯怒。王孙贾趋进，曰：盟以信礼也。有如卫君，其敢不唯礼是事，而受此盟也？”

　　关键在于对“执牛耳”...

打牙祭

　　我们常将偶尔享用丰盛菜肴、大快朵颐，形象地称为「打牙祭」。这个词是怎么来的呢？

　　「打牙祭」原是四川地区的方言，其核心正在于一个「祭」字。这并非祭祀祖先，而是工商业者祭拜保佑财运的土地神或财神。清代《犍为县志·风俗》明确记载：「工商业家月以初二、十六两日肉食二次，名为打牙祭，已成为各家普遍之习惯。」

　　依照传统，四川的商人店铺常在每月农历的初二和十六，置办鸡肉、猪肉、鱼肉等祭...

推敲

　　我们将反覆斟酌字句的精准与意境称为“推敲”，为什么思考字句会与“推”和“敲”这两个动作拉上关系呢？

　　宋代《苕溪渔隐丛话》卷十九引述了《嘉话》中的一个故事：“（贾）岛初赴举京师，一日，于驴上得句云：鸟宿池边树，僧敲月下门，始欲著推字，又欲著敲字，练之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作推敲之势。时韩愈吏部权京兆，岛不觉冲至第三节，左右拥至尹前，岛具对所得诗句云云。韩立马良久，谓岛曰：作敲字佳矣。遂与并...

捉刀

　　我们将代替他人写作或做事称为“代笔”，此行为在内地常说成“捉刀”。为何是“捉”住一把“刀”呢？

　　此典出自南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：‘魏王何如？’匈奴使答曰：‘魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。’魏武闻之，追杀此使。” 三国时，曹操（魏武帝）将要接见匈奴的使者。他认为自己相貌不够威武，不足以震慑...

问鼎

　　我们将竞逐权位或争夺第一称为“问鼎”。为什么是“问”鼎，而不是“登”鼎，或“求”鼎呢？

 　　此典出自《左传·宣公三年》，《古文观止》卷二收录，题为《王孙满对楚子》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。” 

　　春秋时期，楚庄王在讨伐戎族后，陈兵于周王室京畿边境，炫耀武力。周定王心中不安，便派王孙满前去慰劳，实为探察虚实。 在会面中，势力强盛...

梦周公

　　平常我们说去睡觉、作梦或打瞌睡，会说成“梦周公”或“去见周公”，例如我们会说：“时间不早了，我先去找周公（睡觉）。”为什么会有这种说法呢？

　　“梦周公”一词原出于《论语．述而》篇的记载︰“子曰：‘甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。’”意思是，孔子说︰“我已很衰老，我也很久不再梦见周公了。”

　　孔子是十分敬重周公的，孔子认为周公是儒家精神的典范，周朝初期的仁政也是孔子的最高政治理想，因此孔子终身倡导周公的礼乐制度。孔子对周公的尊崇与敬重，...

大雪物候

　　大雪节气到了，天气会有怎样的变化呢？

　　《礼记·月令》中记载大雪节气（仲冬之月）的物候：“冰益壮，地始坼，鹖旦不鸣，虎始交。”，记录了古人对大雪来临后天气变化的观察。

　　“冰益壮”与“地始坼”描绘天地冻结的静态画面：河冰日益坚厚，大地冻出裂痕，万物收敛。 “鹖旦不鸣”与“虎始交”则捕捉生命动态的转变：畏寒的鹖旦（寒号鸟）噤声蛰伏，而阳...

大雪不冻 惊蛰不开

　　进入大雪，天气本应日趋严寒，如果天气不似预期，会对农事有什么影响呢？古人早已察觉其中关联，并流传下一句深刻的农谚：“大雪不冻，惊蛰不开”。这短短八字，究竟蕴藏著怎样的智慧与警示？

　　“大雪不冻，惊蛰不开”是一句流传于北方农间的古老气候谚语，凝聚了古人对自然节律环环相扣的深刻洞察。

　　其意思是：若大雪节气时土地尚未封冻，那么来年惊蛰时节，大地便不会如期解冻。

　　这背后隐藏著着一套严谨的农事逻辑：大雪时节的严寒，能有效杀灭土壤中越冬的虫卵与病菌，并使积雪得以覆盖、滋养土地。若此...

大雪兆丰年 无雪要遭殃  

　　今天是＂大雪＂，是二十四节气中第21个节气，也是冬季的第三个节气。在古代，大雪节气的天气对农作物收成有重要预示。

　　＂大雪＂来临，北部地区会受冷空气影响，经常出现较大的降雪，形成地面积雪。

　　对农家来说，这个节气又有什么预兆呢？北方有俗语：＂大雪兆丰年，无雪要遭殃＂，意思就是大雪节气当天下大雪，预兆来年将迎来丰收；若不下雪，则可能遭遇灾荒。

　　究其原因，大雪降雪意味着冬季雨雪充足，不仅能有效防止春旱、保障冬小...

汗青与杀青

　　我们常把“汗青”指代为史书或历史。为什么记载历史的竹简会“流汗”？

　　“汗青”又称为“杀青”，为古代制简工艺。汉代刘向的《别录》记载：“杀青者，直治竹作简书之耳。新竹有汁，善朽蠹。凡作简者，皆于火上炙干之。”

　　《后汉书·吴祐传》李贤注：“杀青者，以火炙简令汗，取其青易书，复不蠹，谓之杀青，亦谓汗简。”

　　在纸张发明之前，古人将文章写在竹简上。但是，新鲜的竹片含有...

乔迁之喜

　　祝贺他人搬入新居，会说“乔迁之喜”。为何搬家被称为“乔迁”？“乔”是什么？这其实源于一个关于鸟儿的美妙比喻。

　　“乔迁”一词源出最古老的诗歌总集《诗经·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”唐代孔颖达疏解曰：“乔，高也。迁，移也。谓鸟从低处移居高处也。”

　　《诗经》中描绘了一幅生动的图景：在砍伐树木的叮咚声和鸟儿的嘤嘤鸣叫中，鸟儿从幽深昏暗的山谷里飞出来，迁移到高大挺拔的树木之上。

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如有雷同 实属巧合

　　现代影视作品片头片尾常出现“如有雷同，实属巧合”的声明，显示若有内容相似，仅为偶然，并非抄袭。为何偏偏是与“雷声”相同，而不是“风同”“雨同”呢？

　　“雷同”一词最早见于《礼记・曲礼上》：“毋剿说，毋雷同。”这里的“剿说”即剽窃他人言论。东汉郑玄的注解：“雷之发声，物无不同时应者。人之言当各由己，不当然也。”

　　古人观察到一个自然现象：当雷声轰鸣之时，万物会同时被震响，仿佛都在发出相同的回应。儒家学者从中悟出了做人的道理：真正的君子，其言论应...

状元及第粥

　　状元及第粥是广东一带很有名的粥品，粥底绵滑，材料主要有猪杂，像猪肝、粉肠等内脏，吃起来又鲜又暖。这粥的名字很有意思，流传最广的说法是和明朝一位叫伦文叙的状元有关。

　　 状元及第粥是广东一带很有名的粥品，粥底绵滑，材料主要有猪杂，像猪肝、粉肠等内脏，吃起来又鲜又暖。这粥的名字很有意思，流传最广的说法是和明朝一位叫伦文叙的状元有关。

　　 伦文叙小时候家里很穷，每天都要挑菜到市集去卖。隔壁卖粥的老板看他认真又聪明，常常借口买菜，其实是想请他吃一碗热腾腾的猪杂粥。

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沉鱼落雁 闭月羞花

　　遇见国色天香的美人，会以“沉鱼落雁，闭月羞花”来形容。这句话原来正是描述古代四位美人。

　　元·无名氏《连环计》：“我看这女子，生的有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。好女子也呵！”明 ·罗贯中《三国演义》：“久闻江东乔公有二女，长曰大乔，次曰小乔，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。”

　　春秋战国时期，越国有一位女子名叫西施，五官端正，相貌宜人。西施在河边浣纱，清澈的河水映照她美丽的身影，这时，...

借光

　　请人行个方便或沾点好处，常会客气地说“借光”。此处的“光”指的是什么？为什么可以“借”呢？

　　“借光”的典故，出自《史记‧樗里子甘茂列传》。原文记载，甘茂逃离秦国到齐国后，偶遇即将出使秦国的苏代，讲了这样一个故事：“臣闻贫人女与富人女会绩，贫人女曰：‘我无以买，而子之烛幸有余，子可分我之光，无心之子之明，而神之太振海鲁。’

　　故事说的是，古时贫家女与富家女聚在一起纺线。贫家女买不起蜡烛，...

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