肝胆相照

  人体内脏肝与胆关系密切,“肝胆相照”比喻真心真意对待对方,一般用于朋友之间密不分离的情谊,原来有段故事。

  此语出自《史记·淮阴侯列传》:“臣愿披腹心,输肝胆,效愚计,恐足下不能用也。”

  句中的臣子是淮阴侯韩信的下属蒯通,述说自己愿为韩信效忠。

  韩信是灭秦建汉的功臣之一。韩信年少时父母双亡,刻苦读书,熟练兵法,曾受过“胯下之辱”,一直忍辱负重,曾投靠项羽,但不受到重用,萧何多次向刘邦推介韩信,最终才令他成为汉营大将军。

  楚汉对立之时,韩信被封为齐王,掌握大军。他的谋士蒯通认为韩信功高盖主,将来天下一旦平定,必有杀身之祸,便劝韩信道:“现在的天下大势取决于将军手中,将军效忠汉王,则汉王获胜;效忠楚王,则楚王获胜。”蒯通表示愿意跟韩信肝胆互见,显示一片赤诚之心,贡献自己的一切,因此建议韩信保持中立,与汉王、楚王三分天下。

  然而韩信念刘邦对他的知遇之恩,加上他自恃有功,认为刘邦不会对付自己,也拒绝了蒯通的提议。

  后来,当项羽自刎于乌江,楚军败亡,刘邦即削去韩信兵权,黜为淮阴侯。最后韩信被吕后以谋反罪名诛杀,夷其三族。这便是韩信下属蒯通所预料到此一代名将的下场。

  《史记》原文中的“披腹心,输肝胆”演变成“肝胆相照”这句成语,用来比喻赤忱相处。

既来之 则安之

  日常生活中,我们都可能遇上突然发生大事,人们会用“既来之,则安之”一语来作出安慰。既然来了,那就安心去面对它吧!

  这话出自《论语·季氏》:“夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。”意思是我们既然把这些人招抚过来,就应该想方法让他们安心留下来。

  原文的意思,跟我们现在的解释不尽相同,但也有相类近之处,就是既然事情发生,就安心接受它、面对它。

  有时候面对一些突如其来的事情,我们会变得措手不及、...

欲加之罪 何患无辞

  原句是这样写的。《左传·僖公十年》:“不有废也,君何以兴?欲加之罪,其无辞乎?”要想加罪于人,不愁找不到罪名。指可随自己意欲,诬陷别人。

  春秋时代,晋国献公死后,晋大夫里克先后把两个国君奚齐、卓子及大夫荀息杀死。由于晋国没有了国君,早前逃到秦国的夷吾,在秦、齐两国的帮助下回到了晋国,成为晋惠公。

  他在即位之后,欲把里克杀掉。杀里克之前,晋惠公派人对他说:“没有你,我是没有机会当国君的,但你一连杀死两位国君和一位大夫,做你的国君,...

我不杀伯仁 伯仁因我而死

  “我不杀伯仁,伯仁由(因)我而死”,或称“伯仁由我”,意思指虽然没有直接杀人,却对被杀者负有责任,心中有歉疚之情。正如我们对很多事情只看到表面,出现误解时已进一步行动,当知道真相后却令人后悔莫及。

  据《晋书》载:晋元帝在建康(现在的南京)即位后,氶相王导的堂兄王敦拥军权,并有造反之意,晋元帝也有点害怕。

  当时有名叫周顗(字伯仁)的人,王敦不了解他为人如何,曾问王导他是否敌人,王导也不太肯定,未几,王敦就把他杀了。

  事后,王导才知道,周顗曾经上书,向晋元帝指出宰相王导并没造反之心,一切只...

何不食肉糜?

  “何不食肉糜?”是出自《晋书·惠帝纪》的一个著名典故,反映位高权重者。很多都不明民间疾苦。

  西晋第二代皇帝晋惠帝司马衷在位之时,某年爆发了饥荒,百姓吃树皮及草根,晋惠帝问身边官员,百姓无米饭充饥,何不食肉糜?“靡”读音是“媚”,即是指把肉煮成糜烂的肉粥或肉羹之类的东西。

  事实上,当时全国饥荒,何来肉?何来粥?反映高高在上的皇帝,完全不知道民间疾苦。这话也比喻对事物没有全面认知,没有亲...

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梦周公

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  “梦周公”一词原出于《论语.述而》篇的记载︰“子曰:‘甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。’”意思是,孔子说︰“我已很衰老,我也很久不再梦见周公了。”

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