肝胆相照

  人体内脏肝与胆关系密切,“肝胆相照”比喻真心真意对待对方,一般用于朋友之间密不分离的情谊,原来有段故事。

  此语出自《史记·淮阴侯列传》:“臣愿披腹心,输肝胆,效愚计,恐足下不能用也。”

  句中的臣子是淮阴侯韩信的下属蒯通,述说自己愿为韩信效忠。

  韩信是灭秦建汉的功臣之一。韩信年少时父母双亡,刻苦读书,熟练兵法,曾受过“胯下之辱”,一直忍辱负重,曾投靠项羽,但不受到重用,萧何多次向刘邦推介韩信,最终才令他成为汉营大将军。

  楚汉对立之时,韩信被封为齐王,掌握大军。他的谋士蒯通认为韩信功高盖主,将来天下一旦平定,必有杀身之祸,便劝韩信道:“现在的天下大势取决于将军手中,将军效忠汉王,则汉王获胜;效忠楚王,则楚王获胜。”蒯通表示愿意跟韩信肝胆互见,显示一片赤诚之心,贡献自己的一切,因此建议韩信保持中立,与汉王、楚王三分天下。

  然而韩信念刘邦对他的知遇之恩,加上他自恃有功,认为刘邦不会对付自己,也拒绝了蒯通的提议。

  后来,当项羽自刎于乌江,楚军败亡,刘邦即削去韩信兵权,黜为淮阴侯。最后韩信被吕后以谋反罪名诛杀,夷其三族。这便是韩信下属蒯通所预料到此一代名将的下场。

  《史记》原文中的“披腹心,输肝胆”演变成“肝胆相照”这句成语,用来比喻赤忱相处。

既来之 则安之

  日常生活中,我们都可能遇上突然发生大事,人们会用“既来之,则安之”一语来作出安慰。既然来了,那就安心去面对它吧!

  这话出自《论语·季氏》:“夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。”意思是我们既然把这些人招抚过来,就应该想方法让他们安心留下来。

  原文的意思,跟我们现在的解释不尽相同,但也有相类近之处,就是既然事情发生,就安心接受它、面对它。

  有时候面对一些突如其来的事情,我们会变得措手不及、...

欲加之罪 何患无辞

  原句是这样写的。《左传·僖公十年》:“不有废也,君何以兴?欲加之罪,其无辞乎?”要想加罪于人,不愁找不到罪名。指可随自己意欲,诬陷别人。

  春秋时代,晋国献公死后,晋大夫里克先后把两个国君奚齐、卓子及大夫荀息杀死。由于晋国没有了国君,早前逃到秦国的夷吾,在秦、齐两国的帮助下回到了晋国,成为晋惠公。

  他在即位之后,欲把里克杀掉。杀里克之前,晋惠公派人对他说:“没有你,我是没有机会当国君的,但你一连杀死两位国君和一位大夫,做你的国君,...

我不杀伯仁 伯仁因我而死

  “我不杀伯仁,伯仁由(因)我而死”,或称“伯仁由我”,意思指虽然没有直接杀人,却对被杀者负有责任,心中有歉疚之情。正如我们对很多事情只看到表面,出现误解时已进一步行动,当知道真相后却令人后悔莫及。

  据《晋书》载:晋元帝在建康(现在的南京)即位后,氶相王导的堂兄王敦拥军权,并有造反之意,晋元帝也有点害怕。

  当时有名叫周顗(字伯仁)的人,王敦不了解他为人如何,曾问王导他是否敌人,王导也不太肯定,未几,王敦就把他杀了。

  事后,王导才知道,周顗曾经上书,向晋元帝指出宰相王导并没造反之心,一切只...

有人辞官归故里 有人漏夜赶科场

  这二句话出自清.吴敬梓《儒林外史》。本书是描写清代康雍干盛世科举制度下,读书人求取功名的小说,记载了“有人漏夜赶科场”的情景,但另方面则“有人辞官归故里”。现在我们多以此话比喻有人选择离开,有人则继续留下。

  科举制度由隋朝建立,一直沿用至清朝,是平民儒生升官发财的一个主要途径。所谓“十年窗下无人问,一举成名天下知”,就是说明为何有人连夜赴京赶科考,盼能金榜题名、光宗耀祖。然而,踏入官场不一定能平步青云,仕途险恶,贪污成风,怀才不遇的人屡见不鲜。因此,不少人断然辞官,返归故里。

  人生不同时期,有不同...

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“耄耋之年”与“期颐之年”

  若某人的年纪到了八、九十岁,我们可以“耄耋之年”(粤音:冒秩)来形容,到了一百岁,则称为“期颐之年”。

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  曹操《对酒歌》就曾写道:"耄耋皆得以寿终,恩泽广及草木昆虫。"

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