道不同不相为谋

  看古装剧集和电影,经常听到“道不同不相为谋”这句话,但什么是“道”?原来这句话是出自孔子《论语·卫灵公》:“道,不同,不相为谋。”原意有二,一为实现理想的道路有很多,即条条大路通罗马;二为比喻意见或志趣不同的人无法共事时,应各走各路。现代人倾向用后者的说法。

  “管宁割蓆”的典故,十分能体现到“道不同不相为谋”,意见不同的人,应各走各路的说法。

  东汉时,管宁与华歆为好朋友。有一天,二人同在园中锄草,发现地里有块金子,管宁对金子视如瓦片,挥锄不止,而华歆则拾起金子放在一旁。又一次,两人同蓆读书,有达官贵人乘车路过,管宁继续专心读书,华歆却出门观看,羡慕不已 。管宁认为华歆与自己并非真正志同道合的朋友,便割蓆分坐,再也不以华歆做朋友。

  对于理念不同的人,有人会觉得我们应该“兼容并蓄”、“和而不同”,但问题是如果大原则、大方向也意见不合,就应该各走各路吧!

君子不记小人过

  君子是古代社会中极为高尚的性格象征,也是完美无瑕的典范,所以不会与小人一般见识。对于小人的过错,大量的君子绝不会放于心上的。

  正如《论语》“子曰:君子义以为质,礼以行之,孙(解作谦卑)以出之,信之成之。君子哉!”而“君子不记小人过”指君子量度寛宏,能够忍耐,就是发生在自己身上的不合理事情,小人对自己的不好,都会忍耐和寛恕。相反,小人正是无德智修养的人,此处就凸显了君子的高尚品格。这亦有另一说法,是“大人不记小人过”,意...

富贵如浮云

  对于一些淡泊名利的人,我们会以“富贵如浮云”来形容。有部分富贵之人也喜欢将此话放在嘴边,合理吗?这句话又是出自何处呢?

  这出自杜甫《丹青引赠曹将军霸》中的名句:“丹青不知老将尽,富贵于我如浮云。”丹指丹砂,青指青雘(音“霍”),本是两种可作颜料的矿物,中国古代绘画常用朱红色和青色两种颜色,于是丹青成为绘画的代称。在这二句诗里,丹青又借喻为专注绘画、专注于自己喜欢的事的意思。

  当人专注于自己喜欢的事,不知不觉间,...

父母在 不远游 游必有方

  现今社会,交通方便发达,大家经常去长途旅行,但在古代,远行可能意味数年不归,如果家中有年迈的父母亲,如何是好呢?因此古代就有“父母在,不远游”的说法。

  “父母在,不远游。游必有方。”出自《论语·里仁》。意思是父母仍然健在,做子女的不应远游,即使远游,也应留下方向,即远游的地点让父母知道。问题是孔子在战国时期也周游列国,他是否等于没有遵照此建议呢?现在通讯发达,我们又是否仍要遵守此规条呢?

  事实上,孔子的父和母,分别在他3岁及17岁就已经仙游。...

以貌取人 失之子羽

  大家都听过“以貌取人”是不对的,就是说人不应太过肤浅,只以外貌取人,是不恰当的,但原来“以貌取人”竟然孔子有关?

  《史记.仲尼弟子列传》:“吾以言取人,失之宰予,以貌取人,失之子羽。”相传孔子有3,000个弟子,真正通达事理者,有72个,而其中两个弟子的经历,却串连成为“以貌取人”这个故事。

  孔子其中一个弟子宰予很会说话,能言善辩,深得孔子喜欢,但未几,宰予懒惰的真性情开始表露出来,孔子更以“朽木不可雕”...

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氽 VS 汆

  “氽”和“汆”二字,骤眼看来十分相似,但实际上是两个不同的字。“氽”是“水”上一个“人”,而“汆”是“水”上一个“入”,意思大不同。

  “氽”(普 tǔn,粤 tan2)字上“人”下“水”,本义是漂浮。“氽”的意思正如字形一样,“人”在“水”上,本义是指人或物体漂浮在水上。而它在方言中,也表示油炸食物的烹调手法。

“是可忍 孰不可忍”揭露孔子的底线?

  怎样过分的事情,令被誉为“万世师表”的孔子,都无法容忍,表示“是可忍,孰不可忍”呢?

  《论语·八佾篇》记载,孔子曾说:“八佾(粤音溢)舞于庭,是可忍,孰不可忍也”。

  八佾,指的是春秋时期的一种乐舞队列。一行八人叫做佾,八佾就是八行、共64名舞者,这是天子才有资格观赏的乐舞阵容。

  但当时,鲁国一位大夫季氏,却僭越礼节、不顾礼法在家中观看八佾。孔子认为,破坏礼节的行为,会带来制度...

人无远虑 必有近忧

  “人无远虑,必有近忧”这句话,说来有点玄妙,像在玩文字遊戏,却又充满哲理。

  这句话出自孔子《论语·卫灵公》。虑是考虑、计划;忧是忧愁、担心。人没有长远的考虑,一定会出现眼前的忧患,表示看事情或做事,应该有远大的目光,周密的考虑。

  这句话建议我们做事目光要远大一点,要未雨绸缪,要有长远计划,才不致于有今天的忧愁。从现在的角度看,如果今天出现忧愁,就是过往没有好好的规划,...