范勇鹏:中国如何解决大规模与现代化的矛盾?(三之二)

编辑︰纪小廷

  中国是如何解决规模与现代化的矛盾,如何实现人口规模巨大的现代化呢?

  这点要从中国几千年的政治历史谈起。早自上古时期,中国就具备了巨大规模,那么就带来了一系列矛盾关系,这些矛盾关系影响着中国政治发展的诸多方面,成为推动中国政治文明演进的深层动力之一,同时这些矛盾的解决也深刻影响到中国今天现代化的命运。

周朝建立制度 中国进入大一统阶段

  其中第一对矛盾,规模与秩序的矛盾。

  制度不是拼积木,大家一块一块简单地堆起来就可以。这个国家的规模大了,它内部的利益和矛盾会急剧增加,它整合的复杂程度可能是一种指数型上升,规模愈大,维持秩序就变得愈艰难。那么“息争”,也就是消弥内部的冲突斗争,成为任何大型制度面临的一个最大的挑战。

  中国从西周真正进入到大一统的阶段。周人当时就是为了在一个大规模的天下实现稳定的政治秩序,掀起了人类历史上一次伟大的制度发明高潮。

中国在周朝时期建立了一套较为完整的封建制度。图为从西周至汉代的彩陶文物。(图片来源:视觉中国)

  著名学者王国维就认为,周制的一个最大宗旨就是“息争”,他的原话是“其制度文物与其立制之本意,乃出于万世治安之大计”。所以他就举出了很多例子,比如说周人发明“立子立嫡”的宗法制度,目的就是避免商朝末期的政治动乱;然后发明封建制度,把天下小国合并为大国,井然有序,“自国以至天下合为一家……周人一统之策实存于是”。

  周人还提出了比如像“兴灭继绝”这样的理念,武王克商之后,就把神农氏、黄帝、尧、舜、禹和商的后人都给他们封邦建国、恢复社稷,也就是把各种政治力量都“供”起来,目的是增强自己的合法性、实现团结、消弥争端。

  随着历史发展,周人制作的这一套礼乐(制度)逐渐衰落了,宗法体系松弛,中国进入了春秋战国的大争之世。幸而秦人成就了第二次大一统。

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从秦到汉 中国进入“现代国家”门槛

  秦制以皇帝制度解决了最高权威的合法性问题,在这个层面上实现“息争”;同时以三公九卿和郡县制等等构造起人类最早的“条块制度”,官有专职,上下贯通,条块互补;以官僚制度为统一国家的筋骨,维持一整套人才、资源和信息的上下传输和全国流动,使中央能够对全国各地加以有效管理;同时以统一的法律和标准实现了全国社会一体化和统一的大市场。

秦始皇陵兵马俑的出土震惊世界,图为兵马俑一号坑,是最大的坑,也是大家最常在照片中看到的俑坑。(图片来源:视觉中国)

  但是秦制也有问题,它失于生硬,后来汉人对它不断地加以完善。比如汉人同样是为了在大规模的国家当中维持稳定的秩序,在继承秦制的基础上,经过郡国并行的过渡阶段,在实现全国深度一体化的基础上重建了统一的官僚国家;然后在文化上独尊儒术,解决了孟子所说的“定于一”的问题,结束了班固所说的战国时期诸子百家“真伪纷争”的局面,由此开创了中国两千年“可大可久”之道。

  这些制度成就,其中有很多部分在中国之外都是到十八、十九世纪才开始出现。

  这一阶段的发展,我们中国无论在制度、文化还是生产力上,都是遥遥领先于世界各个文明,甚至可以说是早于其它文明两千年进入了“现代国家”的门槛。但是当中有个大问题,就是规模和秩序的矛盾始终没有根本解决,带来了很多问题。

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中国古代制度未解决的四个问题

  比如第一,每当承平日久,制度腐朽,就会陷入“历史周期律”。

  第二,大规模国家带来的长期和平,它是不利于科技发展的。和平是个好事,但是问题是如果只有我们和平,别的国家在不断地进行战争,在催化(技术)进步,就会反过来威胁到生存。

  第三,过于重视秩序,也会抑制思想和文化的创新。

  第四,限于前现代的生产力和技术条件,国家也没有能力对社会进行有效地治理,所以这种大国维持稳定秩序的状态,就导致国家和人民的关系不断地拉远,在互相疏离的国家与人民之间,就产生了地主乡绅这些人上下其手的一个缝隙。

清末到民国年间,中国军阀割据、匪患泛滥、面临外忧内患。图为1912年的北京街头。(图片来源:视觉中国)

  所以看清末改革到民国建设,都是离不开这些基层地主乡绅,但是这个阶层又不可能真正代表人民来建设国家,反而自己会成为纷争之源,加剧了军阀割据、匪患泛滥和土豪劣绅的压迫,使中国又一次陷入大争之世,生灵涂炭,几至亡国。 (三之二)

  (转载自节目《这就是中国》,作者为复旦大学中国研究院副院长范勇鹏,标题及内容经编辑整理)

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