当局者迷 旁观者清

  “当局者”指的是棋局中的人,当你困在棋局中,有时候真的会迷糊不清;相反,在棋局外围的“旁观者”,没有在棋局中的压力与迷失,反而看得更清楚一点。此话如今已不限于对弈之中,可引伸至其他事情的理解。

  此话出自后晋·刘昫的《旧唐书·元行冲传》:原句是“当局称迷,傍(旁)观见审。”后来慢慢转化成“当局者迷,旁观者清”。

  有时候我们会以此来形容一些爱情关系,例如有女性朋友跟他的男朋友打得火热,但在外人看来,却是一段纠缠不清的三角关系,真是“当局者迷,旁观者清”。

  要令自己不再迷失,可能需要朋友的当头棒喝,又或是自己走远一点、走高一点,尝试看看局中的自己,才有机会突破迷思。

甲之蜜糖 乙之砒霜

  “甲之蜜糖,乙之砒霜”就是每人的价值观不同,你认为是蜜糖的东西,其他人却认为是毒药。

  这句话典故源于唐玄宗李隆基与杨贵妃的爱情故事。唐朝开元年间的一年秋天,御园太液池中的白莲花开得十分灿烂,唐玄宗邀请衆妃嫔及她们的亲戚赏花,并设宴款待,大家都在赞叹白莲花的美艳,唐玄宗却对身边的杨玉环说:“又有谁人懂得欣赏我身边的解语花呢?”

  杨贵妃年轻貌美,位列古代四大美人之一,而且写得一手好...

人心不同 若其面焉

  不久前香港某直资小学前校长涉嫌亏空公款逾千万 ,最终被捕。学校校监回应事件时,指该校长已任职逾十年,办事能力值得肯定,为何做出涉嫌亏空公款之事,他回应道:“人心不同,若其面焉”。此话意思是什么呢?又出自那里?

  此语出自《左传·襄公三十一年》“人心之不同,如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎”。意思是人心(包括思想情感等)各不相同,就像人的面容各异一样。我岂敢说我的面貌,跟你的面貌一样呢?

  人心和人面相类同,一千个人有一千个面孔,一千个人有一千个心思,总不能强求别人的心思跟自己的一样。因此,我们不能猜测,甚...

恨铁不成钢

  “恨铁不成钢”指怨恨铁不能被炼成钢,形容对所期望的人要求严格,但他却不争气,未能达标,含有怨恨、戥他不值的意味,希望他快点变得更好。

  中国人的思想一般较传统,父母均希望子女学有所成,能够做一份优差,出人头地。中国以至亚洲父母对孩子的说话较批判,例如孩子考试得到98分,很多父母在称赞孩子后,便立刻质问孩子为什么失去了那2分,然后像侦探般拿起考卷,研究为什么会把那2分丢掉,又或者看看有没有追回那2分的可能。这里包含了埋怨,又有点替...

尽信书不如无书

  在互联网出现之前,人们都借着书本去理解知识、认识世界,书本所提及的是否全然值得信赖?早在春秋战国时期,孟子已提出“尽信书不如无书”的概念。

  《孟子.尽心下》: 孟子曰:“尽信《书》,则不如无《书》。吾于《武成》,取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?”《武成》内谈到周武王伐商纣,杀人至流血漂杵,但孟子认为并不可信,原因是商纣虽然是天下间最不仁的君主,但所杀他的是最仁慈的周武王,因此他并不相信会流血漂杵这事...

相关标签

氽 VS 汆

  “氽”和“汆”二字,骤眼看来十分相似,但实际上是两个不同的字。“氽”是“水”上一个“人”,而“汆”是“水”上一个“入”,意思大不同。

  “氽”(普 tǔn,粤 tan2)字上“人”下“水”,本义是漂浮。“氽”的意思正如字形一样,“人”在“水”上,本义是指人或物体漂浮在水上。而它在方言中,也表示油炸食物的烹调手法。

夏至未来莫道热 冬至未来莫道寒

  夏至到了,是天气酷热的开始吗?古语有云:“夏至未来莫道热,冬至未来莫道寒”如何理解呢?

  “夏至未来莫道热,冬至未来莫道寒”,为以上疑问给出了答案:真正的酷热并非在夏至当天到来,而是紧接而来。正如《月令七十二候集解》所言:“夏,假也;至,极也,万物于此皆假大而至极也”,夏至是阳气达到顶点的时刻,此后阴气渐生,但暑热的积累与释放却有一个滞后过程。古人认为夏至过后才是真正暑热的开始。

  ...

咪书

  在香港,不少人会将钻研书籍说成“刨书”,还有一个类似的说法,更多时候用来形容学生应付考试时温书的情况,这个说法就是“咪书”。