当局者迷 旁观者清

  “当局者”指的是棋局中的人,当你困在棋局中,有时候真的会迷糊不清;相反,在棋局外围的“旁观者”,没有在棋局中的压力与迷失,反而看得更清楚一点。此话如今已不限于对弈之中,可引伸至其他事情的理解。

  此话出自后晋·刘昫的《旧唐书·元行冲传》:原句是“当局称迷,傍(旁)观见审。”后来慢慢转化成“当局者迷,旁观者清”。

  有时候我们会以此来形容一些爱情关系,例如有女性朋友跟他的男朋友打得火热,但在外人看来,却是一段纠缠不清的三角关系,真是“当局者迷,旁观者清”。

  要令自己不再迷失,可能需要朋友的当头棒喝,又或是自己走远一点、走高一点,尝试看看局中的自己,才有机会突破迷思。

甲之蜜糖 乙之砒霜

  “甲之蜜糖,乙之砒霜”就是每人的价值观不同,你认为是蜜糖的东西,其他人却认为是毒药。

  这句话典故源于唐玄宗李隆基与杨贵妃的爱情故事。唐朝开元年间的一年秋天,御园太液池中的白莲花开得十分灿烂,唐玄宗邀请衆妃嫔及她们的亲戚赏花,并设宴款待,大家都在赞叹白莲花的美艳,唐玄宗却对身边的杨玉环说:“又有谁人懂得欣赏我身边的解语花呢?”

  杨贵妃年轻貌美,位列古代四大美人之一,而且写得一手好...

人心不同 若其面焉

  不久前香港某直资小学前校长涉嫌亏空公款逾千万 ,最终被捕。学校校监回应事件时,指该校长已任职逾十年,办事能力值得肯定,为何做出涉嫌亏空公款之事,他回应道:“人心不同,若其面焉”。此话意思是什么呢?又出自那里?

  此语出自《左传·襄公三十一年》“人心之不同,如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎”。意思是人心(包括思想情感等)各不相同,就像人的面容各异一样。我岂敢说我的面貌,跟你的面貌一样呢?

  人心和人面相类同,一千个人有一千个面孔,一千个人有一千个心思,总不能强求别人的心思跟自己的一样。因此,我们不能猜测,甚...

恨铁不成钢

  “恨铁不成钢”指怨恨铁不能被炼成钢,形容对所期望的人要求严格,但他却不争气,未能达标,含有怨恨、戥他不值的意味,希望他快点变得更好。

  中国人的思想一般较传统,父母均希望子女学有所成,能够做一份优差,出人头地。中国以至亚洲父母对孩子的说话较批判,例如孩子考试得到98分,很多父母在称赞孩子后,便立刻质问孩子为什么失去了那2分,然后像侦探般拿起考卷,研究为什么会把那2分丢掉,又或者看看有没有追回那2分的可能。这里包含了埋怨,又有点替...

尽信书不如无书

  在互联网出现之前,人们都借着书本去理解知识、认识世界,书本所提及的是否全然值得信赖?早在春秋战国时期,孟子已提出“尽信书不如无书”的概念。

  《孟子.尽心下》: 孟子曰:“尽信《书》,则不如无《书》。吾于《武成》,取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?”《武成》内谈到周武王伐商纣,杀人至流血漂杵,但孟子认为并不可信,原因是商纣虽然是天下间最不仁的君主,但所杀他的是最仁慈的周武王,因此他并不相信会流血漂杵这事...

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冬至大过年

  冬至意味着寒冷时节的到来,但同样从这天开始,北半球的白昼逐渐变长。

  冬至,指太阳直射点到达最南端的南回归线,这一天,北半球白昼最短、黑夜最长。过了这一天,北半球的白昼开始逐渐变长。

  冬至又称“冬节”,是华人重要的传统节日。这一天,家人通常会提早下班回家,共进丰盛晚餐,团聚一堂。民间甚至有“冬至大过年”的说法,其渊源可追溯至古代历法与岁时观念。

  冬至是二十四节...

杀鸡焉用牛刀

  鸡与牛是体型相差甚远的家禽与家畜,若用宰牛的刀来杀鸡,未免小题大做、多此一举。

  譬如幼稚园生要做一个关于动物的研习报告,让学生跟不同动物拍照,简单介绍即可,却套用博士论文的资料与方法,这就不免让人想起“杀鸡焉用牛刀”这句老话了。

  句子的典故是这样的:孔子的学生子游,在担任鲁国武城首长时,用礼乐教化百姓。有一天,孔子到武城,听到武城一片弦乐歌声,便微笑说:“割鸡焉用牛刀?”...

“籍籍无名”与“无籍籍名”

  形容某人没有名气,会用“籍籍无名”。那么这个词是怎么来的呢?

  古书有“无籍籍名”的说法,如明陈伯康《伯茂饯仲器归莱山和韵》中的“虽无籍籍名,亦愧栖栖者”;明朱之瑜《答林春信书》中的“仆幸平日无籍籍名”。

  “无籍籍名”当中的“籍”,是盛、大的意思。

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