既来之 则安之

  日常生活中,我们都可能遇上突然发生大事,人们会用“既来之,则安之”一语来作出安慰。既然来了,那就安心去面对它吧!

  这话出自《论语·季氏》:“夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。”意思是我们既然把这些人招抚过来,就应该想方法让他们安心留下来。

  原文的意思,跟我们现在的解释不尽相同,但也有相类近之处,就是既然事情发生,就安心接受它、面对它。

  有时候面对一些突如其来的事情,我们会变得措手不及、心乱如麻,甚至精神过度紧张、寝食难安,但细想一下,这些情绪根本对事情于是无补,适当地调节自己,既然来了,就安然面对,用平常心对待,往往有不错的结果。

人望高处 水向低流

  “人望高处,水向低流”指的是人要保持向上的志气,正面积极来处理所有事情,相反,人不应像水那样,只向下方流去。

  这跟“人往高处走,水往低处流”一句是相同的。人希望提升自己的,而水向低流则是一种自然的规律,在重力的带动下,水自然往下流。

  例如在某公司工作多年,职位与薪酬也只属一般水平,当有猎头公司以高职厚薪招徕,在“人望高处”的推动下,自然也想转换环境,到新公司获取更高职位及薪酬。所以有一句俗语是“鱼不过...

好事不出门 坏事传千里

  向善的好事不容易传扬出去,坏的事情却传得很快、传得很远,所以也著大家做人处事应小心行事,一有行差踏错,就很易街知巷闻,恨错难返。

  此话出自《喻世明言.卷二.陈御史巧勘金钗细》:石城县把这件事当做新闻,沿街传说。正是“好事不出门,恶事行千里。”这句话也可以写成“好事不出门,坏事传千里”、“好事不出门,丑事传千里”。

  中国人天生内敛、谦卑,对自己所做的好事一般不会自夸自擂,倾向低调处理。相反,有人做了坏事,就很容易成为别人针...

欲加之罪 何患无辞

  原句是这样写的。《左传·僖公十年》:“不有废也,君何以兴?欲加之罪,其无辞乎?”要想加罪于人,不愁找不到罪名。指可随自己意欲,诬陷别人。

  春秋时代,晋国献公死后,晋大夫里克先后把两个国君奚齐、卓子及大夫荀息杀死。由于晋国没有了国君,早前逃到秦国的夷吾,在秦、齐两国的帮助下回到了晋国,成为晋惠公。

  他在即位之后,欲把里克杀掉。杀里克之前,晋惠公派人对他说:“没有你,我是没有机会当国君的,但你一连杀死两位国君和一位大夫,做你的国君,...

肝胆相照

  人体内脏肝与胆关系密切,“肝胆相照”比喻真心真意对待对方,一般用于朋友之间密不分离的情谊,原来有段故事。

  此语出自《史记·淮阴侯列传》:“臣愿披腹心,输肝胆,效愚计,恐足下不能用也。”

  句中的臣子是淮阴侯韩信的下属蒯通,述说自己愿为韩信效忠。

  韩信是灭秦建汉的功臣之一。韩信年少时父母双亡,刻苦读书,熟练兵法,曾受过“胯下之辱”,一直忍辱负重,曾投靠项羽,但不受到重用,萧何多次向刘邦推介韩信,最终...

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他山之石 可以攻玉

  說別人的意見值得借鑒,會用「他山之石,可以攻玉」,這句話有何出處?背後有甚麼故事?

  此句出自《詩經·小雅·鶴鳴》,原文為:

  鶴鳴於九皋,聲聞於野。  魚潛在淵,或在於渚。  樂彼之園,爰有樹檀,其下維蘀。  他山之石,可以為錯。

  鶴鳴於九皋,聲聞於天。  魚在於渚,或潛在淵。  樂彼之園,爰有樹檀,其下維穀。  他山之石,可以攻玉。

  詩中以「鶴鳴九皋」喻賢者雖隱而聲名遠揚...

歇后语|周瑜打黄盖

  「周瑜打黄盖」是三国时期著名的苦肉计,令老谋深算的曹操也相信黄盖来投降。歇后语又是什么呢?

  据《三国演义》所记载,东吴大将周瑜,为了派奸细进入曹军,于是跟老臣子黄盖合谋,在众人面前合演一场戏:黄盖假意在众将令前打击士气,主将周瑜盛怒,本欲将黄盖处斩,众将令求情,后把刑罚降至仗打五十大板,黄盖被打得皮开肉绽,血迹斑斑。此情此景亦被曹军派来的奸细看在眼里,向曹操通报消息。

  另一边厢,被打...

不飞则已 一飞冲天

  「不飞则已,一飞冲天」与「一鸣惊人」,如今常被用来形容韬光养晦、终获显赫成就之人。然而这两句成语的根源,实则来自春秋时代楚庄王藏智于拙、后发制人的政治智慧。

  楚庄王即位之初,三年间沉湎逸乐,不问政事,更下令「敢谏者死」。大夫伍举以隐喻试探:「高冈之上有鸟,三年不飞不鸣,此为何鸟?」庄王答曰:「此鸟不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。」其后,大臣苏从冒死再谏,庄王方罢乐亲政,整顿吏治,诛除奸佞、提拔贤能,楚国国力自此强盛。其后数年间,他北伐齐国、西...