既来之 则安之

  日常生活中,我们都可能遇上突然发生大事,人们会用“既来之,则安之”一语来作出安慰。既然来了,那就安心去面对它吧!

  这话出自《论语·季氏》:“夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。”意思是我们既然把这些人招抚过来,就应该想方法让他们安心留下来。

  原文的意思,跟我们现在的解释不尽相同,但也有相类近之处,就是既然事情发生,就安心接受它、面对它。

  有时候面对一些突如其来的事情,我们会变得措手不及、心乱如麻,甚至精神过度紧张、寝食难安,但细想一下,这些情绪根本对事情于是无补,适当地调节自己,既然来了,就安然面对,用平常心对待,往往有不错的结果。

人望高处 水向低流

  “人望高处,水向低流”指的是人要保持向上的志气,正面积极来处理所有事情,相反,人不应像水那样,只向下方流去。

  这跟“人往高处走,水往低处流”一句是相同的。人希望提升自己的,而水向低流则是一种自然的规律,在重力的带动下,水自然往下流。

  例如在某公司工作多年,职位与薪酬也只属一般水平,当有猎头公司以高职厚薪招徕,在“人望高处”的推动下,自然也想转换环境,到新公司获取更高职位及薪酬。所以有一句俗语是“鱼不过...

好事不出门 坏事传千里

  向善的好事不容易传扬出去,坏的事情却传得很快、传得很远,所以也著大家做人处事应小心行事,一有行差踏错,就很易街知巷闻,恨错难返。

  此话出自《喻世明言.卷二.陈御史巧勘金钗细》:石城县把这件事当做新闻,沿街传说。正是“好事不出门,恶事行千里。”这句话也可以写成“好事不出门,坏事传千里”、“好事不出门,丑事传千里”。

  中国人天生内敛、谦卑,对自己所做的好事一般不会自夸自擂,倾向低调处理。相反,有人做了坏事,就很容易成为别人针...

欲加之罪 何患无辞

  原句是这样写的。《左传·僖公十年》:“不有废也,君何以兴?欲加之罪,其无辞乎?”要想加罪于人,不愁找不到罪名。指可随自己意欲,诬陷别人。

  春秋时代,晋国献公死后,晋大夫里克先后把两个国君奚齐、卓子及大夫荀息杀死。由于晋国没有了国君,早前逃到秦国的夷吾,在秦、齐两国的帮助下回到了晋国,成为晋惠公。

  他在即位之后,欲把里克杀掉。杀里克之前,晋惠公派人对他说:“没有你,我是没有机会当国君的,但你一连杀死两位国君和一位大夫,做你的国君,...

肝胆相照

  人体内脏肝与胆关系密切,“肝胆相照”比喻真心真意对待对方,一般用于朋友之间密不分离的情谊,原来有段故事。

  此语出自《史记·淮阴侯列传》:“臣愿披腹心,输肝胆,效愚计,恐足下不能用也。”

  句中的臣子是淮阴侯韩信的下属蒯通,述说自己愿为韩信效忠。

  韩信是灭秦建汉的功臣之一。韩信年少时父母双亡,刻苦读书,熟练兵法,曾受过“胯下之辱”,一直忍辱负重,曾投靠项羽,但不受到重用,萧何多次向刘邦推介韩信,最终...

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“耄耋之年”与“期颐之年”

  若某人的年纪到了八、九十岁,我们可以“耄耋之年”(粤音:冒秩)来形容,到了一百岁,则称为“期颐之年”。

  "耄"指两鬓斑白的老人家,亦含有思想紊乱的意思;"耋"更有跌倒的意思,也是用来形容老人家的。

  曹操《对酒歌》就曾写道:"耄耋皆得以寿终,恩泽广及草木昆虫。"

  到了一百岁呢?

  那么就可以称为"期颐"。 《礼记.曲礼上》:"百年曰期颐。"郑玄注:"期,犹要也;颐,养也。不知衣服食味,孝子要尽养...

朝立秋 冷飕飕,夜立秋 热到头

  今天是立秋,是二十四节气中的第13个节气。古语有云:“朝立秋,冷飕飕;夜立秋,热到头”,有何出处呢?立秋等于入秋?

  这句话出自东汉崔寔《四民月令》:“朝立秋,冷飕飕;夜立秋,热到头”。到了清代,顾禄在《清嘉录》里记录苏州风俗时,也引用了这句谚语。不过当地百姓的口头说法是“朝立秋,渹飕飕;夜立秋,热吽吽”。虽然用字略有不同,但意思完全一致。

  那么,这句话到底准不准呢?它反映了古人的一种朴素观察:如果立秋的精确...

四十而不惑 五十而知天命

  「四十而不惑,五十而知天命」语出孔子的《论语·为政》。孔子认为,四十岁和五十岁,人会是怎样的呢?

  四十岁的男人,理论上应该事业有成,建立了自己的家庭。经历了许多人与事之后,对事物有了自己的判断能力,不会轻易为表象所迷惑。

  孔子在《论语·子罕》也说:「知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。」「知」与智慧的「智」相通,四十岁的男人应已累积足够智慧,不再对自己的人生感到困惑、忧虑与恐惧。

  到了五十岁,...