留得青山在 哪怕没柴烧

  “留得青山在,哪怕没柴烧。”是一句耳熟能详的话,提醒人们不要作无谓的牺牲,留住生命,保持志气,他日必能东山再起。

  这话出自明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十二:“留得青山在,哪怕没柴烧。虽是遭此大祸,儿子官职还在,只要到得任所,便好了。”

  例如某职业运动员因脚患而未能参加跑步比赛,导致意志消沉,身边的朋友均劝勉他: “留得青山在,哪怕没柴烧”,因为脚患终有一天会痊愈,而且,除了职业运动员,仍然有很多出路呢!

  网上也有一个关于“青山”的故事。话说一个烧木炭的老翁有两个儿子,大的叫青山,小的叫红山。老翁去世前将东岗分给青山,把西岗分给了红山。弟弟红山很快便把西岗的木炭烧光,而哥哥青山则把东岗重新规划,开荒种田、养牛放马,慢慢兴旺起来。弟弟问哥哥成功之道,哥哥语重心长地告诉他说:“你吃山不养山,终究会山穷水尽;先养成山后吃山,才会山清水秀啊!”后来,人们都称赞青山说:“留得青山在,哪怕没柴烧。”

梦周公

  平常我们说去睡觉、作梦或打瞌睡,会说成“梦周公”或“去见周公”,例如我们会说:“时间不早了,我先去找周公(睡觉)。”为什么会有这种说法呢?是谁最先说呢?为什么不是找孔子、老子,而是找周公呢?周公又是谁?

  “梦周公”一词原出于《论语.述而》篇的记载︰“子曰:‘甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。’”意思是,孔子说︰“我已很衰老,我也很久不再梦见周公了。”孔子是十分敬重周公的,孔子认为周公是儒家精神的典范,周朝初期的仁政也是孔子的最高政治理想,因此孔子终身倡导周公的礼乐制度。孔子对周公的尊崇与敬重,让他...

上医治未病 中医治欲病 下医治已病

  这句话出自两千多年前的《黄帝内经》,医术最高明的医生,是在病人发病之前给予建议;次一等的医生就在病人欲发病之时给予医治;最下等的医生就是在病人发病之后才给予治疗。

  现代人都讲求健康养生之道,中国人早在二千多年前已有这观念,但不是每个医生也能提供最理想的医疗建议。这里可以解读为:最上等的医生给你养生建议;次等医生给你保健建议;最下等医生给你医疗建议。

  古代有一个关于名医的故事也值得参考。战国时期有个名医叫扁鹊。魏文王知道扁鹊有两个哥哥也是医生,于是问他为何...

一子错 满盘皆落索

  “子”是棋子,下围棋的时候,只要下错一步棋子,就会导致落败。因此,和别人博弈,甚至要下重要决定的时候,要顾全大局,做好全盘考量,否则会注成大错。

  例如有年青人抵不住诱惑,被人诱导吸食兴奋剂,若认为自己只是尝试一下,结果却可能上瘾了,不能自拔。因此,做事必须三思而后行,否则可能出现早知今日,何必当初之恨。

  这话出自唐代罗隐的《自遣》。全文为:“一子错满盘皆落索,有缘千里会,无情万股愁,得即高歌失亦休。”意思是下围棋的时候,只要下错一个子,...

十年河东 十年河西

  笃信风水的人,也相信风水轮流转的说法,“十年河东,十年河西”就是用来比喻人事的盛衰更替,变化无常,贫与富也会随着时间变迁而更改,但原来的典故是不止十年,而是三十年。

  这话原指古代的黄河河床很高,泥沙淤积很严重,而古代由于还未掌握黄河的规律,所以只能任由黄河河水泛滥,导致黄河改道成了常态,而改道也会使村子由河的西边变成了河的东岸,所以便有了“三十年河东,三十年河西”这句话,不过可能由于三十年时间太长,后来慢慢地演变成了“十年河东,十年河西”的说法。

  不过,无...

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“耄耋之年”与“期颐之年”

  若某人的年纪到了八、九十岁,我们可以“耄耋之年”(粤音:冒秩)来形容,到了一百岁,则称为“期颐之年”。

  "耄"指两鬓斑白的老人家,亦含有思想紊乱的意思;"耋"更有跌倒的意思,也是用来形容老人家的。

  曹操《对酒歌》就曾写道:"耄耋皆得以寿终,恩泽广及草木昆虫。"

  到了一百岁呢?

  那么就可以称为"期颐"。 《礼记.曲礼上》:"百年曰期颐。"郑玄注:"期,犹要也;颐,养也。不知衣服食味,孝子要尽养...

朝立秋 冷飕飕,夜立秋 热到头

  今天是立秋,是二十四节气中的第13个节气。古语有云:“朝立秋,冷飕飕;夜立秋,热到头”,有何出处呢?立秋等于入秋?

  这句话出自东汉崔寔《四民月令》:“朝立秋,冷飕飕;夜立秋,热到头”。到了清代,顾禄在《清嘉录》里记录苏州风俗时,也引用了这句谚语。不过当地百姓的口头说法是“朝立秋,渹飕飕;夜立秋,热吽吽”。虽然用字略有不同,但意思完全一致。

  那么,这句话到底准不准呢?它反映了古人的一种朴素观察:如果立秋的精确...

四十而不惑 五十而知天命

  「四十而不惑,五十而知天命」语出孔子的《论语·为政》。孔子认为,四十岁和五十岁,人会是怎样的呢?

  四十岁的男人,理论上应该事业有成,建立了自己的家庭。经历了许多人与事之后,对事物有了自己的判断能力,不会轻易为表象所迷惑。

  孔子在《论语·子罕》也说:「知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。」「知」与智慧的「智」相通,四十岁的男人应已累积足够智慧,不再对自己的人生感到困惑、忧虑与恐惧。

  到了五十岁,...