世事如棋局局新

  歌神许冠杰有一首歌曲名叫“世事如棋”,便是引伸自这句典故“世事如棋局局新”。这话出自宋代诗僧志文《西阁》其中的一句,后来有人在之前加上一句:“人情似纸张张薄”,说的就是人的感情好比一张张纸,张张都是一样薄;世间的事情好比一盘棋,一局比一局新,永远不会重复。

  人与人之间的关系十分微妙,以朋友而言,有的是泛泛之交,有的是赴汤蹈火的密友。然而,一旦涉及利益,人与人之间的情谊就应谨慎处理,因为这好比纸张一般薄弱,容易被撕破。当关系决裂,事情就变得一发不可收拾了。

  “世事如棋局局新”,每一盘棋局都不同,如何应对所做出的思考与策略也不同。这跟人世间的事情也相若,所以人不能抱残守缺,执着单一的方向,必须与时并进,视乎世局的变化而作出应对。

万籁具寂

  你有没有试过半夜失眠、静听四周寂静的滋味?你有没有试过在郊外看着漆黑的夜空、聆听大自然的声响?在这宁静安详的环境中,听到大自然的声音,我们可以以“万籁具寂”来形容,然而为什么是“万籁”呢?

  籁是古代的一种箫,万籁,指自然界万物所发出的各种声音。万籁具寂形容万物无声,一片寂静。例如东晋时期,竹林七贤喜欢在万籁具寂的树林里弹琴,琴音渺渺,绕梁三日。

  《聊斋志异·卷一·山魈》:“辗转移时,万籁具寂。忽闻风声隆隆,山门豁然作响。”《儒林外史》第12回:“当夜万籁具寂,月色初上,照着阶下革...

大智若愚

  我们阅读一些不论是中、西方的寓言故事,内里总有一些睿智满满的长者,但他们表面看来却平平无奇,甚至有些愚钝,我们可以以“大智若愚”来形容他/她,究竟此语从何而来?

   “大智若愚”原作“大智如愚”,见于宋.苏轼《贺欧阳少师致仕启》。欧阳少师指的是欧阳修,因他当时任太子的老师,苏轼因而称他作欧阳少师。

   苏轼是欧阳修的后辈,他刚入京时,便得到欧阳修的提携,所以对他一直非常钦服。欧阳修辞官后,苏轼写给他的信《贺欧阳少师致仕启》,用上“大勇若怯,大智如愚”来称颂...

此地无银三百两

  “此地无银三百两”形容有些人自作聪明,想要隐瞒、掩饰某事情,但结果反而弄巧反拙,暴露了出来。

  这是来自一个有趣的民间故事。从前有一个人叫张三,他努力地储蓄了三百两银子,希望将这些银子好好地保存下来,他想把银子放进箱子内,并加上锁头,但却担心小偷会把箱子整个偷走。最后,他想到把银子放在房子外墙角。晚上,他把泥土轻轻刮走,挖出一个坑,然后把银子藏进去。然而,他仍然十分担心,于是在箱子的上面写...

宁可食无肉 不可居无竹

  这两诗句是出自宋.苏轼的诗作《于潜僧绿筠轩》。诗歌首四句“宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦、无竹令人俗。”基本已述说了古人认为竹子的重要性,没有肉食并不打紧,但没有竹子,就会令人变得庸俗,可见在古时,文人墨客对竹子背后的于寓意非常重视。

  中国人一直对竹子的优雅姿态十分欣赏。竹子四季常青,给人清雅脱俗的感觉;其生长速度惊人,加上挺直的外型,给人宁折不弯、誓不低头的耿直个性。再仔细来看,竹茎中空代表谦虚,竹节分明代表气节。既谦虚又气节,集刚柔于一身,具有高贵的精神品格。

  中国人还以竹子为“岁寒三友”(松、竹、梅)之一,并且把它人格...

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氽 VS 汆

  “氽”和“汆”二字,骤眼看来十分相似,但实际上是两个不同的字。“氽”是“水”上一个“人”,而“汆”是“水”上一个“入”,意思大不同。

  “氽”(普 tǔn,粤 tan2)字上“人”下“水”,本义是漂浮。“氽”的意思正如字形一样,“人”在“水”上,本义是指人或物体漂浮在水上。而它在方言中,也表示油炸食物的烹调手法。

夏至未来莫道热 冬至未来莫道寒

  夏至到了,是天气酷热的开始吗?古语有云:“夏至未来莫道热,冬至未来莫道寒”如何理解呢?

  “夏至未来莫道热,冬至未来莫道寒”,为以上疑问给出了答案:真正的酷热并非在夏至当天到来,而是紧接而来。正如《月令七十二候集解》所言:“夏,假也;至,极也,万物于此皆假大而至极也”,夏至是阳气达到顶点的时刻,此后阴气渐生,但暑热的积累与释放却有一个滞后过程。古人认为夏至过后才是真正暑热的开始。

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咪书

  在香港,不少人会将钻研书籍说成“刨书”,还有一个类似的说法,更多时候用来形容学生应付考试时温书的情况,这个说法就是“咪书”。