无尾飞堶

  “无尾飞堶背后有一些已久被违忘的史实,值得大家重温学习,也带出有意思的一面。

  背景是宋时的寒食节﹐为纪念春秋时期忠臣介子推被烧死的故事。古时清明节前有寒食节﹐不准生火,只能吃冷的食物。明杨慎《丹铅余录·卷九》记载“宋世寒食有抛堶(粤音:驼)之戏,儿童飞瓦石之戏,今之打瓦也”。飞堶便是宋时寒食节期间,流行的儿童游戏,“堶”指砖,但飞堶不是飞砖,而是飞较细小轻身的瓦石,把瓦石抛出去的游戏。

  抛出去的瓦石当然不会自动飞回来。其后,人们便以“无尾飞堶”形容人一去没踨影﹐后来再引伸指做事不稳重、不能被信赖。例如,这人不但经常爽约,做事又不负责任,真是无尾飞堶,絶对不能信任!

火麒麟

  火麒麟是中国古代神话的神兽,勇猛强悍,威力无边。有时我们会说:某人天生是一头火麒麟,真拿他没有办法!难道就是形容某人勇猛强悍,威力无边吗?

  当然不是,俗语“火麒麟”选取火麒麟神兽的特征,再加以丰富想像变化出完全不同的意思。

  话说火麒麟身上带有火焰,所到之处都会被燃起火来,就像全身长满导火线(俗称“火引”)般,轻易便能引起火。火麒麟全身都是火引,“全身”的通俗说法是“周身”,“引”与广东话“瘾”同音,火麒麟的歇后语便是“周身瘾”,形...

抛浪头

  细心观察,原来从日常生活到政治角力不时也会“抛浪头”。这种所谓虚张声势的情况,上一辈香港人熟悉的旧歌《抛浪头》,对这个俗语给了一个到位的解释。

  郑君绵与邓寄尘生动抵死地唱出一对新相识的男女,如何虚张声势,批评对方的衣着打扮,时尚发髻配鲜色衬衫变成老土的“乡里寿头”,一个说自己打西洋拳时,另一位说自己耍太极拳,各不相让。

  政治世界也有所谓的“bluffing politics”(抛浪头政治),不同阵形虚张声势,打击对手并提升自己的形象,...

乱噏廿四

  广东话中“噏”的出现次数极高,有“乱噏廿四”、“乱噏”及“斋噏”等。当中的“噏”指说话,但具贬义,说话内容不真实,随便胡扯。乱说一通的,就是“乱噏”。“噏”与“廿四”又有什么关系?

  俗语“乱噏廿四”在“乱噏”加上“廿四”,这有不同的解释。有说廿四并没有特别意思,主要是加强语气,表示众多、很多的意思。另外,有指廿四是中国古代廿四部正统的史书,比喻凡事有根有据,不能乱说,岂容“乱噏廿四”!例如,病人应遵从医生的指示,准时按份量服药,因为医生可是专业,不会“乱噏廿四”的。

  至于...

新丝萝卜皮

  所谓人靠衣装﹐以衣饰打扮突显或提升身份地位,无可厚非。偏偏在势利的社会,又出了“新丝萝卜皮”的说法。

  话说旧时上流社会人士爱穿皮草,而皮草又分等级,入门的有一款叫老羊皮,其毛白且长,看起来就像切成幼丝的白萝卜丝。而穿上这件如白萝卜丝皮草的人,被形容是身家不多又爱撑场面的,久而久之有了“新丝萝卜皮”这个俗语,比喻身份不配,是看不起人、贬低人的说话。

  例如,这名穷小子不但花光了积蓄,还欠下累累债务...

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施恩莫望报

  喜欢做善事的,都会有"施恩莫望报"之心,这句话有没有出处呢?

  "施恩莫望报"是一句蕴含深厚智慧的处世格言,强调帮助他人应出于纯粹的善意,而非期望得到回报。

   这句话最早见于清代无垢道人的小说《八仙全传》,书中有"施恩不望报之君子"的记载,显示此观念在当时已广为流传。

  这句话的深意在于:真正的善行是发自内心的道德实践,其价值在于行为本身。若心存回报的念头...

生骨大头菜

  在广东话俗语当中,形容宠过了头的孩子,会形容为“生骨大头菜”。为什么?

  原来是和大头菜的生长有关。

  大头菜即是大头冲菜,是广东一带的传统风味名菜,这种菜通常会被人取出茎部作腌制咸菜之用,蒸肉饼、蒸鱼都会用到。但如果大头菜种得不好的话,菜中的纤维便会又粗又硬,吃菜时便会弄得满口是渣,就想像有骨头一样,难以下咽。

  农民会以“种坏”来形容这种不好的大头菜,而“种坏”又...

“春天不是读书天,夏日炎炎正好眠”下两句是什么?

  踏入春天,想起一首好玩的打油诗《四时不读书乐》,虽然出处不详,但绝对是经得起时代考验。

  上世纪30年代,林语堂先生在一次题为《论读书》的演讲中已引用过,到今时今日这首打油诗依然瑯瑯上口,可见它确实道出莘莘学子的心声。

  《四时不读书乐》首两句“春天不是读书天,夏日炎炎正好眠”,大家都耳熟能详,但下两句是什么呢?原来流传着很多版本,包括“秋高气爽正好耍,严冬难耐望来年”,以及“秋有蚊...