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乱噏廿四

  广东话中“噏”的出现次数极高,有“乱噏廿四”、“乱噏”及“斋噏”等。当中的“噏”指说话,但具贬义,说话内容不真实,随便胡扯。乱说一通的,就是“乱噏”。“噏”与“廿四”又有什么关系?

  俗语“乱噏廿四”在“乱噏”加上“廿四”,这有不同的解释。有说廿四并没有特别意思,主要是加强语气,表示众多、很多的意思。另外,有指廿四是中国古代廿四部正统的史书,比喻凡事有根有据,不能乱说,岂容“乱噏廿四”!例如,病人应遵从医生的指示,准时按份量服药,因为医生可是专业,不会“乱噏廿四”的。

  至于“斋噏”则指只说不做。例如,某人的说话看似非常动听,承诺在一年内解决歧视问题,但细看之下发现实质方案欠奉,恐怕他只会说、不会做,斋噏罢了。

抛浪头

  细心观察,原来从日常生活到政治角力不时也会“抛浪头”。这种所谓虚张声势的情况,上一辈香港人熟悉的旧歌《抛浪头》,对这个俗语给了一个到位的解释。

  郑君绵与邓寄尘生动抵死地唱出一对新相识的男女,如何虚张声势,批评对方的衣着打扮,时尚发髻配鲜色衬衫变成老土的“乡里寿头”,一个说自己打西洋拳时,另一位说自己耍太极拳,各不相让。

  政治世界也有所谓的“bluffing politics”(抛浪头政治),不同阵形虚张声势,打击对手并提升自己的形象,...

无尾飞堶

  “无尾飞堶”背后有一些已久被违忘的史实,值得大家重温学习,也带出有意思的一面。

  背景是宋时的寒食节﹐为纪念春秋时期忠臣介子推被烧死的故事。古时清明节前有寒食节﹐不准生火,只能吃冷的食物。明杨慎《丹铅余录·卷九》记载“宋世寒食有抛堶(粤音:驼)之戏,儿童飞瓦石之戏,今之打瓦也”。飞堶便是宋时寒食节期间,流行的儿童游戏,“堶”指砖,但飞堶不是飞砖,而是飞较细小轻身的瓦石,把瓦石...

新丝萝卜皮

  所谓人靠衣装﹐以衣饰打扮突显或提升身份地位,无可厚非。偏偏在势利的社会,又出了“新丝萝卜皮”的说法。

  话说旧时上流社会人士爱穿皮草,而皮草又分等级,入门的有一款叫老羊皮,其毛白且长,看起来就像切成幼丝的白萝卜丝。而穿上这件如白萝卜丝皮草的人,被形容是身家不多又爱撑场面的,久而久之有了“新丝萝卜皮”这个俗语,比喻身份不配,是看不起人、贬低人的说话。

  例如,这名穷小子不但花光了积蓄,还欠下累累债务...

非洲和尚

  每次见到这句谚语,都不禁一问:非洲有出家和尚吗?

  广东话俗语有好些具备猜谜语和把玩同音或近音字的特性。来猜一猜“非洲和尚”的解释,首先非洲某些地区位处赤道,那里的人肤色较黑,于是以非洲指肤色黑的人;至于“和尚”又称僧侣,取其“僧”字。结合起来变成“黑人僧”,“黑”与“乞”、“僧”与“僧”的广东话发音十分接近,结果成了“乞人憎”,指惹人讨厌。

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食猫面

  形容打工仔被老板无故责骂,会说“食猫面”,它的由来是?

  "食猫面"这句广东话俗语,意思是被骂、挨批评,尤其形容打工仔被老板无故责骂。它是由"识貌面"演变过来的。

  "貌面"即脸色、嘴脸。让人"识貌面",本是指板起脸孔给人看,展露不悦的脸色,让对方知道自己有所不满。原句为"给个貌面他识"。由于"识"与"吃"音近、"貌"与"猫"音近,整句被重新理解为"给...

消失的俚语|念五两

  假如现在问人什么是“念五两”,可能并没有多少能够答得上。“念五两”是什么意思呢?

  清朝至民国时,广州有很多妓寨,恩客与妓女日久生情、带走妓女的情况时有发生,这种情况经常被人取笑,“念五两”就是这个意思了。

  为什么叫作“念五两”呢?

  “念”又可等作“廿”,“念五两”又可以称作“廿五两”,以一斤为十六両计,“念五两”就是一斤九両了,因此,“念五两”就是斤九。“斤九”是“跟狗”...

番鬼佬月饼

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  所谓“番鬼佬月饼”,就是将中西两个不同的元素结合而成。“番鬼佬”是指外国人,“番”这个词在古代社会就是用来形容外族,特别是一些离中原甚远的外族,带有野蛮、没文化之意。

  以往香港有不少英国人在此地生活,由此本地华人会以“番鬼佬”形容他们。至于月饼,英语就是“mooncake”,刚好发音与广东话“...