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千金之子 不死于盗贼

  这句话出自宋苏轼《留侯论》,原文是:“千金之子,不死于盗贼,何者?其身之可爱,而盗贼之不足以死也。” 意思是富家子弟或有才华之士,是不应死在盗贼手里的,生命实在太宝贵,死在盗贼手里并不值得,有点“留得青山在,那怕没柴烧”之感概。

  战国末年,秦灭韩后,张良挟亡国之恨,变卖家财寻求刺客,製作重达120斤的铁椎,在博浪沙与力士企图狙击秦始皇,但不成功,之后逃往下邳隐姓埋名,藏匿起来。

  张良是少数刺杀秦王而仍能生存下来的义士。张良后来协助刘邦灭秦立汉,结束了多年来楚汉相争之局。张良运筹帷幄,被誉为中国史上的“谋圣”,刘邦亦非常重视他。

  苏轼认为张良出身战国七雄之一的韩国的贵族世家,本身有才华谋略,但却铤而走险,效法荆轲、聂政等刺杀秦王,实属不智,因此慨叹这些有志之士,实不应死在盗贼手下!

  这句话比喻现实生活中,是有很多不如意事情发生,但有时候我们必须忍下来,不应作出无谓牺牲,才能成就大事。

三十六计 走为上计

   《三十六计》是古代兵书,又名《三十六策》,相传是南北朝时期一名将军檀道济所写的兵法书,但亦有指是明、清时期,有人将各种兵家策略集结而成的兵法书。

   书内有三十六条计策,分六大类:胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计,每类有六条计策。“走为上计”是第三十六条计策,归类败战计。此计又被称为“走为上策”、“走为上著”等,是最出名的一条策略。

   据《南齐书·王敬则传》记载:“檀公三十六策,走为上计。”檀公,指南朝宋时名将檀道济,走为上...

身在曹营心在汉

   “身在曹营心在汉”这话也颇多人熟悉,比喻人虽在某地,但心却怀念异地的亲人。这话其实有上一句的,就是“关羽降曹操”,所以“身在曹营心在汉”的人,便是指关羽了。

   刘备、关羽、张飞桃园结义的故事,大家都耳熟能详。现代人更将关羽当作忠义的象征,有“关二哥”之称。这跟典故“身在曹营心在汉”有密切的关系。

   话说东汉末年群雄并起,刘备虽然是皇室后代,但一直没有自己的地盘,但徐州牧陶谦年事已高,见刘备才德兼备,因此将徐州的管理权让给了刘备。

  当刘备正式入主徐...

剃人头者 人亦剃其头

  “剃人头者,人亦剃其头。”帮人剃头的人,最终也会被人剃头。这句话指人会以其人之道,还治其人之身。

   这句话可追溯至300多年前,明朝灭亡,满清入关,清廷下剃头令,命令所有汉人必须跟满清习俗剃头,并将后面的头发束成长辫子,当时便有“剃头不留发,留发不留头”之语。

   有人便为此作了一首《剃头歌》:“闻道头堪剃,而今尽剃头。有头皆要剃,不剃不成头。请看剃头者,人亦剃其头。”有传这首歌的作者,是明...

将军额上能跑马

  大家都比较多听到“宰相肚里可撑船”这一句,原来有另一句匹配的话:“将军额上能跑马”,指的也是“大人不计小人过”、“大人有大量”,人要成大事必要能有容人之量。

  这里的“将军”指的是北宋时期的狄青。

  狄青自幼家贫,与哥哥相依为命。狄青十多岁时,曾被流氓欺负,哥哥出手相助,打得对方重伤。狄青代哥哥顶罪,入狱时在额头上被刺上标记。

  出狱以后,狄青从军,很快便成为大将军。军中将士对狄青额上的标记议论纷纷,副将更认为应将谈论这事的将士们处罚,但狄青却认为自己...

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戊、戌、戍、戎

  “戊、戌、戍、戎”这四个字的读音及写法经常令人混淆,如何分辨及记住呢?

  先谈戊戌,(粤音:雾蟀),对中国历史有一点认识的话,应该听过“戊戌变法”。1898年(农历戊戌年),清·光绪年间,以康有为为首的学者倡议的改革变法,主要内容是学习西方,提倡科学文化,改革政治、教育制度,发展农、工、商业等。然而,此次改革遭到以慈禧太后为首的守旧派强烈反对,慈禧太后于同年九月发动政...

人恶人怕天不怕 人善人欺天不欺

  "人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺"这句话大家不会陌生,它出处何在?

  这句话语见于明·李梅实《精忠旗》三四折:「人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺。俺秦桧一生奸诈,半世强梁,害了岳家父子,指望富贵久远,谁知报应分明,今日东岳罚恶司投到,受了一场大苦。」为奸臣秦桧的临终忏悔之词。

  岳飞是历史上有名的忠臣、南宋时期的抗金名将,当他在前线步步进迫,势如破竹杀退金兵、直捣黄...

三个石:磊

   大家常用的“光明磊落”这个成语,当中的“磊”字,原来真的名副其实,与石头有关。

  三块石聚在一起,便是“磊”。《说文·石部》:“磊,众石也。从三石。”段玉裁:“石三为磊,犹人三为衆。”三石成磊,三人成众,古人取象造字的道理是相通的。

  石头层层堆叠,错落分明,一目了然,于是“磊”由众石之貌,引申为襟怀坦荡、分明无隐。这种众石堆叠的意象,古人早已用之入诗文:《楚辞·九歌·山鬼》...