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梦周公

  平常我们说去睡觉、作梦或打瞌睡,会说成“梦周公”或“去见周公”,例如我们会说:“时间不早了,我先去找周公(睡觉)。”为什么会有这种说法呢?

  “梦周公”一词原出于《论语.述而》篇的记载︰“子曰:‘甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。’”意思是,孔子说︰“我已很衰老,我也很久不再梦见周公了。”

  孔子是十分敬重周公的,孔子认为周公是儒家精神的典范,周朝初期的仁政也是孔子的最高政治理想,因此孔子终身倡导周公的礼乐制度。孔子对周公的尊崇与敬重,让他“日有所思,夜有所梦”,经常梦到周公。后来人们就以“梦周公”来表示对先贤的怀念。

  周公又是何许人?周公姓姬名旦,是周文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔父。周公曾辅助武王灭商,封于鲁。周武王驾崩后,周公辅佐成王治国,他东征平定了管蔡之乱,又一举消灭参与叛乱的五十余小国,从此奠基东南。后来,周公制礼作乐,创立了不少典章制度,因而国家安定,对周王朝的建立及巩固有很大的贡献。周公的许多事迹,都能作为后人的榜样,所以孔子对他是推崇备至的。

捉刀

  我们将代替他人写作或做事称为“代笔”,此行为在内地常说成“捉刀”。为何是“捉”住一把“刀”呢?

  此典出自南朝宋刘义庆《世说新语·容止》:“魏武将见匈奴使,自以形陋,不足雄远国,使崔季珪代,帝自捉刀立床头。既毕,令间谍问曰:‘魏王何如?’匈奴使答曰:‘魏王雅望非常,然床头捉刀人,此乃英雄也。’魏武闻之,追杀此使。” 三国时,曹操(魏武帝)将要接见匈奴的使者。他认为自己相貌不够威武,不足以震慑...

问鼎

  我们将竞逐权位或争夺第一称为“问鼎”。为什么是“问”鼎,而不是“登”鼎,或“求”鼎呢?

   此典出自《左传·宣公三年》,《古文观止》卷二收录,题为《王孙满对楚子》:“楚子伐陆浑之戎,遂至于雒,观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。” 

  春秋时期,楚庄王在讨伐戎族后,陈兵于周王室京畿边境,炫耀武力。周定王心中不安,便派王孙满前去慰劳,实为探察虚实。 在会面中,势力强盛...

大雪物候

  大雪节气到了,天气会有怎样的变化呢?

  《礼记·月令》中记载大雪节气(仲冬之月)的物候:“冰益壮,地始坼,鹖旦不鸣,虎始交。”,记录了古人对大雪来临后天气变化的观察。

  “冰益壮”与“地始坼”描绘天地冻结的静态画面:河冰日益坚厚,大地冻出裂痕,万物收敛。 “鹖旦不鸣”与“虎始交”则捕捉生命动态的转变:畏寒的鹖旦(寒号鸟)噤声蛰伏,而阳...

大雪不冻 惊蛰不开

  进入大雪,天气本应日趋严寒,如果天气不似预期,会对农事有什么影响呢?古人早已察觉其中关联,并流传下一句深刻的农谚:“大雪不冻,惊蛰不开”。这短短八字,究竟蕴藏著怎样的智慧与警示?

  “大雪不冻,惊蛰不开”是一句流传于北方农间的古老气候谚语,凝聚了古人对自然节律环环相扣的深刻洞察。

  其意思是:若大雪节气时土地尚未封冻,那么来年惊蛰时节,大地便不会如期解冻。

  这背后隐藏著着一套严谨的农事逻辑:大雪时节的严寒,能有效杀灭土壤中越冬的虫卵与病菌,并使积雪得以覆盖、滋养土地。若此...

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三个雷:靐

  跟自然现象有关的三叠字中,三个雷字构成“靐”(音并),《康熙字典》引《广韵》:“皮证切”,训“雷声”——本义就是雷声隆隆。这个古字沉睡多年,近年却因网络文化重获新生。

  近年,“雷”在互联网上衍生出特别的含义,指看到某些事物,脑中轰然一响,像被雷电击中般错愕不适——这就叫“被雷到了”。三个雷组成的“靐”自然是加强版,代表震撼至极。

海纳百川 有容乃大

  浩瀚的海洋能容纳及汇集成千上百的河流川溪,比喻待人接物应跟海洋般接纳不同的人和意见。这也必须具备宽容宏大的胸襟才能成事。

  清代名臣林则徐家中的一副对联:「海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。」而「海纳百川」则典出《庄子.秋水篇》:「天下之水莫大于海,万川归之。」

  这副对联是林则徐任两广总督时所写的。当时英国向中国输入大量鸦片,林则徐则在虎门销烟,里里外外承受了不少压力,写下此经典之作。

  做人要像大海般包容,...

火炎焱燚

   金木水火土五行,各字均可组成三叠字。其中,火的变化真不少:一个火是火,两个是炎,三个是焱,四个是燚。网络上更流行把“火炎焱燚”连用,调侃火势越烧越猛,那么这四个字分别是什么意思呢?

   火是象形字,甲骨文象火焰升腾之形,本义是物体燃烧时的光与热,《说文解字》:“火,燬也。南方之行,炎而上。象形。”

  两个火组成“炎”(音严),《说文》:“炎,火光上也。从重火。”即火苗上腾,引申为炎热、酷热。炎又借指炙手可热的权势,如成语“趋炎附势”。

  三个火组成“焱”(音焰),《说文》:“...