文物有料丨玉不会弯 战国工匠如何做出一条“游龙”?

编辑︰埃菲

      你用过活页笔记本吗?一张张纸,用圆环串起来,能翻、能合,又不会散。

      2400多年前,战国工匠也做过类似的“活页本”。不过,他们不用纸,用的是玉。而且,连接它的不是金属环,也是玉。

      这件器物,就是湖北省博物馆藏的十六节龙凤玉挂饰。它有16节,环环相扣,能弯曲、卷折,远看就像一条正在游动的龙。

      玉材坚硬,但怕受力不对,一不小心便可能崩裂。古人是怎样把一块块玉,做成这条“游龙”?

      答案在于,5块玉料、3个活环、1个玉销钉。

湖北省博物馆藏十六节龙凤玉挂饰结构示意,标示五块玉料、圆形活环与玉销钉的位置。
十六节龙凤玉挂饰,全长48厘米,由五块玉料分组雕制。(图像由AI生成)

      1978年,十六节龙凤玉挂饰出土于湖北随州曾侯乙墓。墓主人曾侯乙,是战国早期曾国国君。这件玉挂饰在他下颌附近发现,有人推测,它是固定冠帽的玉缨(帽带);也有人认为,它是一组可以挂在身上的玉佩。

      不管当年如何佩戴,有一点很清楚:它不止漂亮,还非常难做。

      工匠首先将5块玉料分开加工,在部分位置切出缝隙,但不完全切断;再把连接处小心掏空、打磨,做成固定或可相对活动的玉环。接着用3个由榫卯合成的圆形活环,接驳不同玉组件;最后以一根玉销钉完成连接。

      于是,16节玉件能活动,又不会散开。没有金属铰链,没有机器,靠工匠一刀一刀琢、一点一点磨出来。

      更难的是,工匠还在16节玉件上,以透雕、浮雕、阴刻等技法,雕出37条龙、7只凤、10条蛇,合共54只动物。这些纹饰,并不是随便塞上去的。

十六节龙凤玉挂饰局部特写,可见椭圆形活环扣连上下两组镂雕龙凤玉件。
十六节龙凤玉挂饰局部,展示圆形活环与玉销钉的结构。(图片来源:视觉中国)

      他们既要知道哪里镂空、哪里留厚,避免玉料崩裂;又要让龙、凤、蛇穿插呼应,繁复而不凌乱。

      这需要的,不止熟练手艺,更考验空间想像力。若用今天的话说,这有点像在没有电脑和3D软件的年代,先把一件立体作品在脑中“建模”一遍。

      玉雕没有“复原键”。一个环掏错,一处镂空过深,玉料一旦崩裂,就前功尽废。

      所以,做这件玉器,光有技术不够。还要有耐心、有判断,更要有胆量——敢在一块珍贵的玉上,落下第一刀。这也许是十六节龙凤玉挂饰最打动人的地方。

      下次去湖北省博物馆,不妨站在它面前问自己一句:换作是你,会怎样落第一刀?

      延伸阅读:

      文物有料丨西汉人的“夜行神器” 自带BGM还能秒变台灯?

      文物有料|南越王宫廷磨姜器?“老广”食姜2000年?

      文物有料|一罐收纳59个餐具 战国“收纳神器”有多强?

买鞋需要先“打匹”?

  以往新界农村的孩子少有机会到墟市去。孩子要买鞋但没有尺,客家人会用一条麻包绳或咸水草来量度孩子的脚掌长度,比对着到墟市买鞋,这个动作就叫“打匹”。

  为什么叫“打匹”?

  “匹”是古时的量度单位。《说文解字》:“匹,四丈也,从八、匸。八楪一匹,亦声。字亦误作疋。”《说文通训定声》:按《汉书·食货志》,布帛广二尺二寸为幅,长四丈为疋。”

  父母用麻绳量好孩子的脚长,再拿到墟市去比对着买鞋,就是「打匹」的动作。

  事实上,古人的确有以麻绳来量度脚...

扬州博物馆展出的东汉青铜卡尺,横向置于展示柜中,尺身可见长形导槽、滑动部件、圆环拉手和右侧卡爪,表面带有锈蚀与绿色铜锈。

文物有料丨游标卡尺“鼻祖”?王莽这把青铜器有多超前?

长沙博物馆藏凤尾铜灯全貌:青铜灯盏连接长柄,柄端为镂空凤尾造型,垂挂多枚小铜铃,柄底设有可立放的小足。

文物有料丨西汉人的“夜行神器” 自带BGM还能秒变台灯?

西汉南越国铜姜礤,长方形磨姜擦面连前端漏孔,底有四柱短足、尾端设挂环,南越文王墓出土,藏南越王博物院。

文物有料|南越王宫廷磨姜器?“老广”食姜2000年?

上海博物馆文物子仲姜盘,盘内底有数十个动物,包括鱼、水鸟、龟、蛙,呈现“水中动物园”般的布局。

文物有料丨2700年前浪漫信物 送爱妻一个“水中动物园”?

我要回应

(可输入500字)

回应只代表会员个人观点,不代表当代中国立场

WeChat