“一讲曹操,曹操就到”下一句是什么?

  两个朋友在闲谈,言谈间提及第三者,第三者即时出现,我们会以“一讲曹操,曹操就到”来形容此状况。这句话意义何在?下一句又是什么?

  这句话生动描绘了谈论某人时对方恰巧出现的戏剧性巧合,是历史人物形象、文学演绎与民间智慧共同作用的经典产物。

  “一讲曹操,曹操就到”这话,可追溯至东汉末年,西凉军阀董卓借勤王为名,带兵入洛阳,废少帝,立汉献帝。后来董卓被司徒王允设计除掉,董卓的部下攻陷长安将汉献帝软禁。献帝在走投无路之时,有人向他推荐曹操,说他平定黄巾之乱有功,可以救驾。结果,曹操手下大将夏侯惇奉曹操之名率军“保驾”,将董卓余党击溃。人们就用“说曹操,曹操到”来形容曹操能及时护驾,亦被后人传颂下来。

  而这下一句话“当面错过,岂不好笑”,则是关于吕布与曹操的故事。话说,吕布攻打曹操,曹操被包围,往北门跑,正与吕布碰个正着,吕布从没见过曹操,问眼前的曹操:“你知道曹操在哪里吗?”曹操不慌不忙,镇定地向吕布说:“前面骑黄马者是他。”吕布也没多想,直接就放弃了面前的“曹操”,骑马去追骑黄马者,曹操得以逃过一劫。

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阎王易见 小鬼难缠

  “阎王易见,小鬼难缠。”是说,有时候地位更高者或许待人更和善,小人物反而更喜欢刁难别人。

  这句话出自清代李宝嘉的《官场现形记》第十九回:“阎王好见,小鬼难当,旁边若有人帮衬,敲敲边鼓,用一个钱,可得两钱之益。”

  这个说法套用在现实中,“阎王”就是用来指代大人物或负责人,“小鬼”则表示下面的手下或小角色。有时直接与大人物对话,或许更好沟通,办事效率也高;反倒是无名小卒更喜欢刁难人,往...

水能性淡为吾友 竹解心虚即我师

  水能性淡为吾友,竹解心虚即我师。古人认为水是挚友、竹是良师,为何如此呢?   

  唐代诗人白居易作品《池上竹下作》有一句名言:“水能性淡为吾友,竹解心虚即我师”,意思是水的本质淡泊自然,因此是值得结交的好朋友;竹子是中空的,即“虚心”,有谦逊的美德,也因此能成为好老师。

  所谓中空的竹心,其实就是“虚心”,指人心不自满,人愈不自满便愈谦逊。白居易很喜欢竹子虚心的特质,相信有这...

责人之心责己 爱己之心爱人

  我们经常说“将心比己”,古文有一句意思相近的句子,就是“责人之心责己,爱己之心爱人”。

  这句话出自周希陶《增广贤文》 ,在《四书集注·中庸章句第十三章》有注引:“张子所谓以爱己之心爱人则尽仁,以责人之心责己则尽道”。“责”就是“责备”,“爱”就“爱惜”,两句话就是:要以责备别人的态度来责备自己,以要求别人的标准来要求自己;也要像爱护、珍惜自己一样,去关心爱护别人。

  延伸阅读:星爷...

阿崩叫狗 愈叫愈走

  阿崩叫狗,愈叫愈走。谁是阿崩?

  不少妈妈希望叫孩子做一件事情,而孩子不情愿去做的时候,妈妈便会慨叹:“阿崩叫狗,愈叫愈走。”

  据说这是来自广东顺德的一句俗语。阿崩并非一个人,而是泛指缺门牙或兔唇的人,当他叫“狗”时,因发音不正,读成“走”,狗儿听了觉得跟平常不同,于是远走了。

  现代人则将此话进一步引伸,来指孩子不听父母的话...

他山之石 可以攻玉

  說別人的意見值得借鑒,會用「他山之石,可以攻玉」,這句話有何出處?背後有甚麼故事?

  此句出自《詩經·小雅·鶴鳴》,原文為:

  鶴鳴於九皋,聲聞於野。  魚潛在淵,或在於渚。  樂彼之園,爰有樹檀,其下維蘀。  他山之石,可以為錯。

  鶴鳴於九皋,聲聞於天。  魚在於渚,或潛在淵。  樂彼之園,爰有樹檀,其下維穀。  他山之石,可以攻玉。

  詩中以「鶴鳴九皋」喻賢者雖隱而聲名遠揚...

不飞则已 一飞冲天

  「不飞则已,一飞冲天」与「一鸣惊人」,如今常被用来形容韬光养晦、终获显赫成就之人。然而这两句成语的根源,实则来自春秋时代楚庄王藏智于拙、后发制人的政治智慧。

  楚庄王即位之初,三年间沉湎逸乐,不问政事,更下令「敢谏者死」。大夫伍举以隐喻试探:「高冈之上有鸟,三年不飞不鸣,此为何鸟?」庄王答曰:「此鸟不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。」其后,大臣苏从冒死再谏,庄王方罢乐亲政,整顿吏治,诛除奸佞、提拔贤能,楚国国力自此强盛。其后数年间,他北伐齐国、西...

阿兰嫁阿瑞 累斗累

  歇后语「阿兰嫁阿瑞」,后半句是「累斗累」,阿兰和阿瑞究竟是何许人也?他们二人婚后是否都不思进取、好逸恶劳,否则怎会出现「累斗累」的局面?

  坊间原来有两个说法,但甚值得斟酌。第一,「阿兰」和「阿瑞」分别指「兰花」和「瑞香花」。这两种花均是香气浓郁的花朵,放在一起会「撞香味」、「累斗累」。第二,「阿兰」是指「花木兰」,「阿瑞」是《西厢记》的「张君瑞」。君瑞并不爱那巾帼须眉的花木兰,花木兰也不会选择这白面书生;所以如两人成婚,就是错点鸳...

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大寒三候:水泽腹坚

  古人将大寒分作三候,以记录天气变化规律;大约每5天为一候,第三候是「水泽腹坚」,代表什么景象呢?

  《月令七十二候集解》:“阳气未达,东风未至,故水泽正结而坚。陈氏曰,冰之初凝,水面而已,至此则彻上下皆凝,故云腹坚,腹犹内也。”

  意思是说,这时江河湖泊的水面结冰达到了全年最厚的程度,水深处犹如人的腹腔都冻得紧实了。俗语所说“冻破石头”,形容的就是大寒三候冰冻之冷硬。

大寒二候:征鸟厉疾

   大寒之后,鸟类会变得怎样呢?

  《月令七十二候集解》:“鹰隼之属,杀气盛极,故猛厉迅疾而善于击也。”

  征鸟,杀伐之鸟。这个时候,鹰隼之类征鸟的捕食能力处在极强的状态当中,它们盘旋在空中到处寻找食物来补充身体能量以抵御严寒。

  此候生动刻画了严酷环境中的生存法则:猛禽的厉疾之姿,既是适应节气变化的生存智慧,也象征着在逆境中蓄势...

大寒一候:鸡乳

  大寒,是中国大部分地区一年中最寒冷的时期,此时竟然是育鸡的最佳时机?

  《月令七十二候集解》:“鸡乳。育也,马氏曰:鸡木畜,丽于阳而有形,故乳在立春节也。”又云:“初候,鸡乳,鸡,水畜也,得阳气而卵育,故云乳。”

  在阴寒至极的环境中,鸡作为对天地气息敏感的禽鸟,率先感知深藏地底的微阳之气。这并非单纯的生育行为,而是自然界“寒极则暖生”的具体体现——生命在沉寂中已暗...

大寒 寒气之逆极

  今日大寒,二十四节气之终。《三礼义宗》云:“寒气之逆极,故谓大寒。”。

  《授时通考·天时》引《三礼义宗》:“大寒为中者,上形于小寒,故谓之大……寒气之逆极,故谓大寒。”“寒气逆极”便是指此时阴寒积盛至顶点,天地凛冽如冰窖,是一年最冷时节。

  万物在严寒中隐藏生机。古人观察自然,将大寒分为三候:“一候鸡乳;二候征鸟厉疾;三候水泽腹坚。”这三候揭示“寒极则暖生”的天道循...

千里马常有 而伯乐不常有

  “千里马常有,而伯乐不常有”一语,出自唐代韩愈《杂说四·马说》。文中以千里马比喻人才,伯乐比喻识才之人,强调纵有英才,也需遇赏识者方能施展抱负。

  韩愈开篇即言:“世有伯乐,然后有千里马。”伯乐原指春秋擅长相马的孙阳,后世引申为能发掘、提携人才者。历史上,萧何荐韩信、刘备三顾茅庐请诸葛亮,皆是千里马得遇伯乐的佳话;然如杜甫、李白、韩愈等大才,亦曾坎坷不遇,足见知音难觅食。

  时至今日,此话是否依然适用?固然,得伯乐赏识仍是美事,然当今科技发...

祸兮福之所倚 福兮祸之所伏

   “祸兮福之所倚,福兮祸之所伏” 一语出自《老子.五十八章》,意思是说即使面对灾祸,可能幸福正依旁在其中,相反,面对幸福,要不忘灾祸正潜伏在当中。

  这两句话的意思,是灾祸与幸福两者是互相依存,可以互相转化。祸是造成福的前提,而福又含有祸的因素。我们不知道那个是源头,所以也不必对眼前的祸或福过分担忧或喜乐。

  “塞翁失马,焉知非福”的寓言故事正好说明这两句话的意思。这故事出自《淮南子•人间训》,讲述的是接近中国北方边塞的地方,住着一位老翁;有...

司马懿破八阵图

  「司马懿破八阵图」是后世流传的一句歇后语,讽刺人「不懂装懂」。

  据唐初名将李靖《李卫公问对》记载,诸葛亮所创八阵图「大阵包小阵,大营包小营,隅落钩连,曲折相对」,能以少击众,变化莫测。司马懿虽识得此阵,却始终未能破解。第四次北伐期间,蜀军曾在卤城之战中获胜,「获甲首三千级」(《汉晋春秋》),此后司马懿更坚守避战,足见其对诸葛亮阵法的忌惮。

  如今,我们仍以「...

天外有天 人外有人

  "天外有天,人外有人"比喻强中更有强中手,旨在劝戒人不能自满自大。

  《济公传.第一八八回》有云:"岂不知泰山高矣,泰山之上还有天;沧海深矣,沧海之下还有地。人外有人,天外有天,做事胆要大而心要小,智要圆而行欲方,见狸猫而当虎看,方保无虞。"

  泰山虽然高,尚有更高山,山之上还有天;沧海虽然深,但仍有比它深的海,之下仍有水底。用于比喻人,就是要说明不要做井底之蛙、...

人之将死 其言也善

  你可曾想过,一个人在生命尽头说出的话,为何常常显得格外真实而恳切? "人之将死,其言也善"是怎样理解呢?

  在《论语·泰伯》中,记载了这样一幕:曾子病危,与他政见多有不合的鲁国大夫孟敬子前来探病。曾子开口便说:"鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。"

  他深知此时若直接劝谏,对方未必能听,故以"将死"自况,旨在强调其言的终极真诚,以期对方听取接下来的恳切告诫。

  那么,他想进的"善言"究竟是什么呢...

恭敬不如从命

  常听到"婆媳关系"的难题,原来早在宋朝已经有故事讲述古代婆媳相处之道?

  宋释赞宁著作《笋谱》中记载了一则婆媳故事。故事讲述某家婆婆对媳妇诛多挑剔,一天婆婆叫媳妇煮笋汤,其时是冬季并不是笋成熟收割的月份,但媳妇仍然答应婆婆的要求,因为她知道,对长辈最高的恭敬莫过于顺从他们的心意。就此《笋谱》对此评论道:"古语说:恭敬不如从命,受训莫如从顺。"

  这个典故体现了"顺从即...

江山代有才人出

  "江山代有才人出"是指每个时代都有杰出的人才涌现,让世界不断发展下去。这句话有何出处呢?

  此名句出自清代诗人赵翼的《论诗五首·其二》:"李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。江山代有才人出,各领风骚数百年"。

  这句诗说明,即使是李白、杜甫这样的伟大诗篇,历经万口传诵也会成为经典常态;每个时代都会有新的杰出人物涌现,在文坛(或更广的领域)开创属于自己的时代,引领数百年。诗中"风骚"原指《诗...

螳螂捕蝉 黄雀在后

  "螳螂捕蝉,黄雀在后"这句成语,旨在告诫人们:如果只贪图眼前的利益,而忽视了身后隐藏的危险,后果将十分严重。这句成语有何典故呢?

  这句典故出自《庄子·山木》,原文如下:

   庄周游于雕陵之樊,睹一异鹊自南方来者,翼广七尺,目大运寸,感周之颡而集于栗林。庄周曰:"此何鸟哉?翼殷不逝,目大不睹。"蹇裳躩步,执弹而留之。睹一蝉,方得美荫而忘其身;螳螂执翳而搏之,见得而忘其形;异鹊从而利之,见利而忘其真。庄周怵然曰:"噫!物固相累...

一不做 二不休

  “一不做,二不休”你会想到什么?抢劫案、杀人犯?

  "一不做,二不休"常被用来形容做事不留后路的决绝心态。其本意是强调一种坚持:要么不做,既然做了,就索性做到底。

  这个成语源自唐代将军张光晟的故事。据唐代《奉天录》记载,张光晟原为唐将,后叛附自立为帝的朱泚。朱泚兵败后,张光晟虽投降,仍被唐德宗处死。临刑前,他留下遗言:"传语后人:第一莫作,第二...

小寒三候:雉始雊

  小寒,是二十四节气中的第23个节气。古人将小寒时节的十五天分为“三候”:一候雁北乡,二候鹊始巢,三候雉始雊。当中,三候“雉始雊”又是什么呢?

  《逸周书·时训解》:“小寒之日,雁北乡;又五日,鹊始巢;又五日,雉始雊。”

  三候为“雉始雊”,指雄雉(野鸡)感知阳气生长,开始鸣叫求偶。

  汉代郑玄对此注解说:“雊,雉鸣也。”“雊”即雉鸟的鸣叫声。

  小寒节气数日后,潜伏的雄雉因感受到阳气回升而发出嘹亮的鸣叫。这种鸣叫是求偶行为,被视为深冬时...

小寒二候:鹊始巢

  小寒,是二十四节气中的第23个节气。古人将小寒时节的十五天分为“三候”:一候雁北乡,二候鹊始巢,三候雉始頱。当中,二候“鹊始巢”是什么?

  《逸週书·时训解》:“小寒之日,雁北乡,又五日,鹊始巢。”元代《月令七十二候集解》对此解释为:“鹊,喜鹊也;巢之门,每向太岁。冬至天元之始至,后二阳已得来年之节气,鹊为巢,所向也是如此。

  “大噪始巢”意指小寒节气来临的五日后(即小寒第二候),喜鹊因感知到冬至后天地间初生的阳气,开始衔取树枝营建...

小寒初候:雁北乡

  小寒,是二十四节气中的第23个节气,于每年西历1月5日至7日之间交节(今年为1月5日)。此时冷气积久而寒,故称“小寒”,意指天气寒冷但尚未到达极点,正如《月令七十二候集解》所言:“十二月节,月初寒尚小,故云。月半则大矣。”

  古人将小寒时节的十五天分为“三候”,以细腻观察自然物候的递变:一候雁北乡,二候鹊始巢,三候雉始雊。

  其中“一候雁北乡”之说,《逸週书·时训解》记载:“小寒之日,雁北乡。” 此处的“乡”通“向”,意为大雁开始向北方的故乡迁徙。其深层原因,古人用阴阳哲学来解释,如清代《御定月令辑要》引《元史志》所...

1月1日“元旦”的由来

    1月1日到了,先祝读者们新年快乐!1月1日称为“元旦”,也是新一年的开始,不过,古时元旦并不是指1月1日的,究竟中国何时以1月1日为“元旦”?

   “元”有开始之意,“旦”指天明的意思,组合起来就是天明的开始。在中国古代,“元旦”一词源自于三皇五帝时代的颛帝,最早出现于《晋书》:“颛帝以孟夏正月为元,其实正朔元旦之春。 ”而元旦又称“三元”,即岁之元(一年之始)、月之元(一月之初)、时之元(一日之初)的意思。然而,古代中国是使用农历,因此...

冬至不端饺子碗 冻掉耳朵没人管

  冬至,是中国古代历法二十四节气中的重要节气,民间有“冬至大过年”之说。北方尤其盛行吃饺子,谚语“冬至不端饺子碗,冻掉耳朵没人管”便源于此。这背后藏着一则温暖的故事。

  相传东汉时期,医圣张仲景曾任长沙太守,卸任归乡时正值隆冬。他见到南阳白河两岸百姓饥寒交迫,不少人耳冻伤,便命弟子在冬至当日搭起医棚。

  他将羊肉与生姜、药材等驱寒食材同煮,捞出切碎,用面皮裹成耳朵状的“娇耳”,再煮汤分食。百姓食后全身温暖,冻耳得以缓解。这个食疗方称为“祛寒娇耳汤”,后来人们仿制...

冬至三候 水泉动

  冬至之后,大地的水泉有什么变化呢?

   “水泉动”为冬至第三候。

  《月令七十二候集解》曰:“三候,水泉动。水者天一之阳所生,阳生而动,今一阳初生故云耳。”高诱《吕氏注》曰:“水泉动者,泉浚于地,阳气聚于内,故禀微阳而动。”意思是说,冬至时节,阳气初生,山中的泉水开始温热并流动起来。

  此现象为古人对水温变化的敏锐观察。冬至后,虽地...

冬至二候 麋角解

  冬至来临,大地进入冬藏。此时,麋鹿的角有什么变化呢?

  《逸周书·时训解》记载:“冬至之日,蚯蚓结。又五日,麋角解。又五日,水泉动。”其中“麋角解”为冬至第二候,标志着大自然已悄悄进入下一阶段。

  元朝吴澄的《月令七十二候集解 · 夏至》记载:“麋,形大泽兽也,属阴,角支向后,与水牛一同。夏至一阴生,感阴气而鹿角解。冬至一阳生,麋感阳气角解矣,是夏至...

冬至之日 蚯蚓结

  冬至来临,大地进入冬藏。此时,土中的蚯蚓有什么变化呢?

  《逸週书·时训解》:“冬至之日,蚯蚓结。又五日,麋角解。又五日,水泉动。”其中“蚯蚓结”正是冬至初候。古人观察到,冬至当天,蚯蚓因土地严寒而蜷缩起来,外形如同打结。

  蚯蚓居于湿土之中,被视为“至阴之物”。冬至乃“阴气之至”,故蚯蚓感应最为敏锐,将身体紧紧蜷缩,象征阴寒之气已达鼎盛与顶点。

  同...

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