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“出人头地”来自一场误会？

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苏轼成语欧阳修古语

刊登日期 : 2024-08-06

　　形容有人名成利就，光宗耀祖，会用“出人头地”来形容。成功，又与头和地有什么关系？

　　这句话，与欧阳修的一次错误有关。

　　苏轼参加科举考试，考官正是欧阳修。阅卷时，欧阳修被苏轼考卷中的文采深深吸引，打算给他第一名。可是，欧阳修以为这份考试是他的学生曾巩写的，为了避嫌，遂定为第二名。

　　放榜后，高中的考生会见考官，欧阳修才发现原来第二名不是曾巩，而是苏轼。他欣赏苏轼的才华，给朋友写《与梅圣俞书》的书信中，称赞苏诗“老夫当避路，放他出一头地也。”说他应当给苏轼让路，使他高出一头，大赞苏轼的德才超众。

　　后来，“出人头地”就有了出名的意思。

　　延伸阅读：江山代有才人出 

 

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苏轼成语欧阳修古语

“令人喷饭”原来出自苏轼？

　　形容事件可笑又令人惊讶的，俗语会用“令人喷饭”来形容。

　　原来，这句话的来源并不简单，一代文豪苏轼也用过这个词语。

　　在《文与可画禹筜谷偃竹记》中写道：“与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。”

　　现代人同样用这个词来形容事情、行为或话语非常可笑，引人惊讶。

　　延伸阅读：世人笑我太疯癫  我笑他人看不穿 

春风风人 夏雨雨人

 　　“春风风人”意思是像春风一样地吹拂着人，“夏雨雨人”就是像夏雨一样滋润着人。这句话看似形容天气，实际并不是。

　　这两句话出自西汉刘向《说苑 · 贵德篇》，全句是“吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣！” 这句话并不是形容天气，而且形容及时给予他人帮助。背后故事还与齐国相国管仲有关。

　　春秋时期，梁国相国孟简子因罪逃到齐国，齐国相国管仲亲自出来迎接。管仲知道孟简子原有门客三千，现在却只有三个跟随他，...

闭门羹

　　被人拒之门外时，可以用吃“闭门羹”来形容，这个说法怎么来的呢？这个“羹”味道如何呢？这与唐朝一个青楼女子的故事有关。

　　“闭门羹”一语最早见于唐代冯贽《云仙杂记》所引《常新录》的一段话：“史凤，宣城妓也。待客以等差……下列不相见，以闭门羹待之。”

　　话说唐代宣州城有位名妓叫史凤。她风姿绰约、能歌善舞，琴棋书画无一不通。她的名声日隆，富家子弟、风流才子均来求见，经常令妓院挤得水泄不通。

　　然而，史凤却并非什么人都接...

每日一词文章

一肚子不合时宜

 　　形容人或事已不合潮流或大势的话，会说“不合时宜”，这个成语原来出自苏轼与红颜知己的一段话。

　　话说苏轼当年反对王安石变法，被贬至杭州。

　　一天，他上朝后回家，指着自己肚皮问：“你们有谁知道我这里面有些什么？”

　　有答“文章”，有答“见识”。苏轼都摇摇头，王朝云笑道：“你肚子里都是不合时宜。”苏轼闻言：“知我者，唯有朝云也。”

　　大家知道朝云是谁？就是苏轼的红颜知己，后来成为苏的侍妾。

　　...

相逢不用忙归去 明日黄花喋也愁

　　形容事情已过去了，已失去价值，我们会说“明日黄花”。其实，明日是未可知的，为什么我们却又知道明日的黄花已失去了价值？这个成语确实有点吊诡。 

　　明日黄花出自苏轼《九日次韵王巩》：“相逢不用忙归去，明日黄花喋也愁。”

　　这句话的本意是说，既然已相聚在一起就不要急着回去，还是趁这菊花盛开的重阳节日赏花为好。若等到“明日”，重阳节已过去，不但再观赏已无趣，恐怕飞舞的彩蝶看了那过时的菊花，也会感到有点发愁。

　　苏轼为了留着友人，写的也太有诗意了...

“雪泥鸿爪”出自哪个典故？

　　形容旧事遗留下来的痕迹，一般会用“旧日足迹”来形容，文雅一点，就有“雪泥鸿爪”。

　　这个成语原来出自兄弟之间的离别。苏轼上任陕西，路过渑池，弟弟苏辙难遣手足之情，于是写了《怀渑池寄豫瞻兄》寄赠。

　　苏轼则写《和子由渑池怀旧》回赠，当中名句有：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”这句古文的意思是说：人生在世偶然留下一些痕迹，我觉得像随处乱飞的鸿鹄，...

兄弟久别 对床夜雨

　　形容与好友天南地北地畅谈，广东俗语有“吹水”，若文雅一点，则有“与君一席话”或“对床夜雨”。

　　不要以为“对床夜雨”就是与男女有关，其实这是指亲友或兄弟久别重逢，在一起亲切交谈的意思。

　　白居易《雨中招张司业宿》就有：“能来同宿否，听雨对床眠。”“听雨”古时就是一件风雅之事，而能与朋友一起风雅一番的话，就是美事。

　　而苏轼《送刘寺丞赴余姚》亦有一句：“中和堂后石楠树，与君对床听夜雨。”就是...

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冬至三候 水泉动

　　冬至之后，大地的水泉有什么变化呢？

 　　“水泉动”为冬至第三候。

　　《月令七十二候集解》曰：“三候，水泉动。水者天一之阳所生，阳生而动，今一阳初生故云耳。”高诱《吕氏注》曰：“水泉动者，泉浚于地，阳气聚于内，故禀微阳而动。”意思是说，冬至时节，阳气初生，山中的泉水开始温热并流动起来。

　　此现象为古人对水温变化的敏锐观察。冬至后，虽地...

冬至二候 麋角解

　　冬至来临，大地进入冬藏。此时，麋鹿的角有什么变化呢？

　　《逸周书·时训解》记载：“冬至之日，蚯蚓结。又五日，麋角解。又五日，水泉动。”其中“麋角解”为冬至第二候，标志着大自然已悄悄进入下一阶段。

　　元朝吴澄的《月令七十二候集解 · 夏至》记载：“麋，形大泽兽也，属阴，角支向后，与水牛一同。夏至一阴生，感阴气而鹿角解。冬至一阳生，麋感阳气角解矣，是夏至...

冬至之日 蚯蚓结

　　冬至来临，大地进入冬藏。此时，土中的蚯蚓有什么变化呢？

　　《逸週书·时训解》：“冬至之日，蚯蚓结。又五日，麋角解。又五日，水泉动。”其中“蚯蚓结”正是冬至初候。古人观察到，冬至当天，蚯蚓因土地严寒而蜷缩起来，外形如同打结。

　　蚯蚓居于湿土之中，被视为“至阴之物”。冬至乃“阴气之至”，故蚯蚓感应最为敏锐，将身体紧紧蜷缩，象征阴寒之气已达鼎盛与顶点。

　　同...

冬至大过年

　　冬至意味着寒冷时节的到来，但同样从这天开始，北半球的白昼逐渐变长。

　　冬至，指太阳直射点到达最南端的南回归线，这一天，北半球白昼最短、黑夜最长。过了这一天，北半球的白昼开始逐渐变长。

　　冬至又称“冬节”，是华人重要的传统节日。这一天，家人通常会提早下班回家，共进丰盛晚餐，团聚一堂。民间甚至有“冬至大过年”的说法，其渊源可追溯至古代历法与岁时观念。

　　冬至是二十四节...

杀鸡焉用牛刀

　　鸡与牛是体型相差甚远的家禽与家畜，若用宰牛的刀来杀鸡，未免小题大做、多此一举。

　　譬如幼稚园生要做一个关于动物的研习报告，让学生跟不同动物拍照，简单介绍即可，却套用博士论文的资料与方法，这就不免让人想起“杀鸡焉用牛刀”这句老话了。

　　句子的典故是这样的：孔子的学生子游，在担任鲁国武城首长时，用礼乐教化百姓。有一天，孔子到武城，听到武城一片弦乐歌声，便微笑说：“割鸡焉用牛刀？”...

“籍籍无名”与“无籍籍名”

　　形容某人没有名气，会用“籍籍无名”。那么这个词是怎么来的呢？

　　古书有“无籍籍名”的说法，如明陈伯康《伯茂饯仲器归莱山和韵》中的“虽无籍籍名，亦愧栖栖者”；明朱之瑜《答林春信书》中的“仆幸平日无籍籍名”。

　　“无籍籍名”当中的“籍”，是盛、大的意思。

　　据《史记٠郦生陆贾列传》记载，汉初吕后专政，危及少主惠帝。陆贾向陈平献计，要他与绛侯周勃结好，令陈平成功数...

执牛耳

　　在某一领域居于领导或主导地位，通常称为“执牛耳”。为何是执“牛耳”，而不是“猪耳”或“羊耳”呢？

　　此典出自《左传·定公八年》：“晋师将盟卫侯于鄟泽。赵简子曰：‘群臣​​谁敢盟卫君者？’涉佗、成何曰：‘我能盟之。’卫人请执牛耳。成何曰：“卫，吾温、原也，焉得视诸侯？”将歃，涉佗捘卫侯之手，及捥，卫侯怒。王孙贾趋进，曰：盟以信礼也。有如卫君，其敢不唯礼是事，而受此盟也？”

　　关键在于对“执牛耳”...

打牙祭

　　我们常将偶尔享用丰盛菜肴、大快朵颐，形象地称为「打牙祭」。这个词是怎么来的呢？

　　「打牙祭」原是四川地区的方言，其核心正在于一个「祭」字。这并非祭祀祖先，而是工商业者祭拜保佑财运的土地神或财神。清代《犍为县志·风俗》明确记载：「工商业家月以初二、十六两日肉食二次，名为打牙祭，已成为各家普遍之习惯。」

　　依照传统，四川的商人店铺常在每月农历的初二和十六，置办鸡肉、猪肉、鱼肉等祭...

推敲

　　我们将反覆斟酌字句的精准与意境称为“推敲”，为什么思考字句会与“推”和“敲”这两个动作拉上关系呢？

　　宋代《苕溪渔隐丛话》卷十九引述了《嘉话》中的一个故事：“（贾）岛初赴举京师，一日，于驴上得句云：鸟宿池边树，僧敲月下门，始欲著推字，又欲著敲字，练之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作推敲之势。时韩愈吏部权京兆，岛不觉冲至第三节，左右拥至尹前，岛具对所得诗句云云。韩立马良久，谓岛曰：作敲字佳矣。遂与并...

捉刀

　　我们将代替他人写作或做事称为“代笔”，此行为在内地常说成“捉刀”。为何是“捉”住一把“刀”呢？

　　此典出自南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：‘魏王何如？’匈奴使答曰：‘魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。’魏武闻之，追杀此使。” 三国时，曹操（魏武帝）将要接见匈奴的使者。他认为自己相貌不够威武，不足以震慑...

问鼎

　　我们将竞逐权位或争夺第一称为“问鼎”。为什么是“问”鼎，而不是“登”鼎，或“求”鼎呢？

 　　此典出自《左传·宣公三年》，《古文观止》卷二收录，题为《王孙满对楚子》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。” 

　　春秋时期，楚庄王在讨伐戎族后，陈兵于周王室京畿边境，炫耀武力。周定王心中不安，便派王孙满前去慰劳，实为探察虚实。 在会面中，势力强盛...

梦周公

　　平常我们说去睡觉、作梦或打瞌睡，会说成“梦周公”或“去见周公”，例如我们会说：“时间不早了，我先去找周公（睡觉）。”为什么会有这种说法呢？

　　“梦周公”一词原出于《论语．述而》篇的记载︰“子曰：‘甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。’”意思是，孔子说︰“我已很衰老，我也很久不再梦见周公了。”

　　孔子是十分敬重周公的，孔子认为周公是儒家精神的典范，周朝初期的仁政也是孔子的最高政治理想，因此孔子终身倡导周公的礼乐制度。孔子对周公的尊崇与敬重，...

大雪物候

　　大雪节气到了，天气会有怎样的变化呢？

　　《礼记·月令》中记载大雪节气（仲冬之月）的物候：“冰益壮，地始坼，鹖旦不鸣，虎始交。”，记录了古人对大雪来临后天气变化的观察。

　　“冰益壮”与“地始坼”描绘天地冻结的静态画面：河冰日益坚厚，大地冻出裂痕，万物收敛。 “鹖旦不鸣”与“虎始交”则捕捉生命动态的转变：畏寒的鹖旦（寒号鸟）噤声蛰伏，而阳...

大雪不冻 惊蛰不开

　　进入大雪，天气本应日趋严寒，如果天气不似预期，会对农事有什么影响呢？古人早已察觉其中关联，并流传下一句深刻的农谚：“大雪不冻，惊蛰不开”。这短短八字，究竟蕴藏著怎样的智慧与警示？

　　“大雪不冻，惊蛰不开”是一句流传于北方农间的古老气候谚语，凝聚了古人对自然节律环环相扣的深刻洞察。

　　其意思是：若大雪节气时土地尚未封冻，那么来年惊蛰时节，大地便不会如期解冻。

　　这背后隐藏著着一套严谨的农事逻辑：大雪时节的严寒，能有效杀灭土壤中越冬的虫卵与病菌，并使积雪得以覆盖、滋养土地。若此...

大雪兆丰年 无雪要遭殃  

　　今天是＂大雪＂，是二十四节气中第21个节气，也是冬季的第三个节气。在古代，大雪节气的天气对农作物收成有重要预示。

　　＂大雪＂来临，北部地区会受冷空气影响，经常出现较大的降雪，形成地面积雪。

　　对农家来说，这个节气又有什么预兆呢？北方有俗语：＂大雪兆丰年，无雪要遭殃＂，意思就是大雪节气当天下大雪，预兆来年将迎来丰收；若不下雪，则可能遭遇灾荒。

　　究其原因，大雪降雪意味着冬季雨雪充足，不仅能有效防止春旱、保障冬小...

汗青与杀青

　　我们常把“汗青”指代为史书或历史。为什么记载历史的竹简会“流汗”？

　　“汗青”又称为“杀青”，为古代制简工艺。汉代刘向的《别录》记载：“杀青者，直治竹作简书之耳。新竹有汁，善朽蠹。凡作简者，皆于火上炙干之。”

　　《后汉书·吴祐传》李贤注：“杀青者，以火炙简令汗，取其青易书，复不蠹，谓之杀青，亦谓汗简。”

　　在纸张发明之前，古人将文章写在竹简上。但是，新鲜的竹片含有...

乔迁之喜

　　祝贺他人搬入新居，会说“乔迁之喜”。为何搬家被称为“乔迁”？“乔”是什么？这其实源于一个关于鸟儿的美妙比喻。

　　“乔迁”一词源出最古老的诗歌总集《诗经·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”唐代孔颖达疏解曰：“乔，高也。迁，移也。谓鸟从低处移居高处也。”

　　《诗经》中描绘了一幅生动的图景：在砍伐树木的叮咚声和鸟儿的嘤嘤鸣叫中，鸟儿从幽深昏暗的山谷里飞出来，迁移到高大挺拔的树木之上。

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如有雷同 实属巧合

　　现代影视作品片头片尾常出现“如有雷同，实属巧合”的声明，显示若有内容相似，仅为偶然，并非抄袭。为何偏偏是与“雷声”相同，而不是“风同”“雨同”呢？

　　“雷同”一词最早见于《礼记・曲礼上》：“毋剿说，毋雷同。”这里的“剿说”即剽窃他人言论。东汉郑玄的注解：“雷之发声，物无不同时应者。人之言当各由己，不当然也。”

　　古人观察到一个自然现象：当雷声轰鸣之时，万物会同时被震响，仿佛都在发出相同的回应。儒家学者从中悟出了做人的道理：真正的君子，其言论应...

状元及第粥

　　状元及第粥是广东一带很有名的粥品，粥底绵滑，材料主要有猪杂，像猪肝、粉肠等内脏，吃起来又鲜又暖。这粥的名字很有意思，流传最广的说法是和明朝一位叫伦文叙的状元有关。

　　 状元及第粥是广东一带很有名的粥品，粥底绵滑，材料主要有猪杂，像猪肝、粉肠等内脏，吃起来又鲜又暖。这粥的名字很有意思，流传最广的说法是和明朝一位叫伦文叙的状元有关。

　　 伦文叙小时候家里很穷，每天都要挑菜到市集去卖。隔壁卖粥的老板看他认真又聪明，常常借口买菜，其实是想请他吃一碗热腾腾的猪杂粥。

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沉鱼落雁 闭月羞花

　　遇见国色天香的美人，会以“沉鱼落雁，闭月羞花”来形容。这句话原来正是描述古代四位美人。

　　元·无名氏《连环计》：“我看这女子，生的有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。好女子也呵！”明 ·罗贯中《三国演义》：“久闻江东乔公有二女，长曰大乔，次曰小乔，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。”

　　春秋战国时期，越国有一位女子名叫西施，五官端正，相貌宜人。西施在河边浣纱，清澈的河水映照她美丽的身影，这时，...

借光

　　请人行个方便或沾点好处，常会客气地说“借光”。此处的“光”指的是什么？为什么可以“借”呢？

　　“借光”的典故，出自《史记‧樗里子甘茂列传》。原文记载，甘茂逃离秦国到齐国后，偶遇即将出使秦国的苏代，讲了这样一个故事：“臣闻贫人女与富人女会绩，贫人女曰：‘我无以买，而子之烛幸有余，子可分我之光，无心之子之明，而神之太振海鲁。’

　　故事说的是，古时贫家女与富家女聚在一起纺线。贫家女买不起蜡烛，...

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