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“出人头地”来自一场误会？

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苏轼成语欧阳修古语

刊登日期 : 2024-08-06

　　形容有人名成利就，光宗耀祖，会用“出人头地”来形容。成功，又与头和地有什么关系？

　　这句话，与欧阳修的一次错误有关。

　　苏轼参加科举考试，考官正是欧阳修。阅卷时，欧阳修被苏轼考卷中的文采深深吸引，打算给他第一名。可是，欧阳修以为这份考试是他的学生曾巩写的，为了避嫌，遂定为第二名。

　　放榜后，高中的考生会见考官，欧阳修才发现原来第二名不是曾巩，而是苏轼。他欣赏苏轼的才华，给朋友写《与梅圣俞书》的书信中，称赞苏诗“老夫当避路，放他出一头地也。”说他应当给苏轼让路，使他高出一头，大赞苏轼的德才超众。

　　后来，“出人头地”就有了出名的意思。

　　延伸阅读：江山代有才人出 

 

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苏轼成语欧阳修古语

“令人喷饭”原来出自苏轼？

　　形容事件可笑又令人惊讶的，俗语会用“令人喷饭”来形容。

　　原来，这句话的来源并不简单，一代文豪苏轼也用过这个词语。

　　在《文与可画禹筜谷偃竹记》中写道：“与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。”

　　现代人同样用这个词来形容事情、行为或话语非常可笑，引人惊讶。

　　延伸阅读：世人笑我太疯癫  我笑他人看不穿 

不飞则已 一飞冲天

　　「不飞则已，一飞冲天」与「一鸣惊人」，如今常被用来形容韬光养晦、终获显赫成就之人。然而这两句成语的根源，实则来自春秋时代楚庄王藏智于拙、后发制人的政治智慧。

　　楚庄王即位之初，三年间沉湎逸乐，不问政事，更下令「敢谏者死」。大夫伍举以隐喻试探：「高冈之上有鸟，三年不飞不鸣，此为何鸟？」庄王答曰：「此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。」其后，大臣苏从冒死再谏，庄王方罢乐亲政，整顿吏治，诛除奸佞、提拔贤能，楚国国力自此强盛。其后数年间，他北伐齐国、西...

爆竹一声除旧岁 桃符万象迎新春

　　「爆竹一声除旧岁，桃符万象迎新春」，祝大家新年如桃花一样绚烂，来年大展鸿图。

　　这句诗化用自北宋王安石的作品《元日》，将春节的新景象活灵活现地展现在眼前。

　　原诗为「爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。」阵阵轰隆的爆竹声响起，代表旧的一年已经过去；和暖的春风「吹」来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着取下旧的...

每日一词文章

一肚子不合时宜

 　　形容人或事已不合潮流或大势的话，会说“不合时宜”，这个成语原来出自苏轼与红颜知己的一段话。

　　话说苏轼当年反对王安石变法，被贬至杭州。

　　一天，他上朝后回家，指着自己肚皮问：“你们有谁知道我这里面有些什么？”

　　有答“文章”，有答“见识”。苏轼都摇摇头，王朝云笑道：“你肚子里都是不合时宜。”苏轼闻言：“知我者，唯有朝云也。”

　　大家知道朝云是谁？就是苏轼的红颜知己，后来成为苏的侍妾。

　　...

相逢不用忙归去 明日黄花喋也愁

　　形容事情已过去了，已失去价值，我们会说“明日黄花”。其实，明日是未可知的，为什么我们却又知道明日的黄花已失去了价值？这个成语确实有点吊诡。 

　　明日黄花出自苏轼《九日次韵王巩》：“相逢不用忙归去，明日黄花喋也愁。”

　　这句话的本意是说，既然已相聚在一起就不要急着回去，还是趁这菊花盛开的重阳节日赏花为好。若等到“明日”，重阳节已过去，不但再观赏已无趣，恐怕飞舞的彩蝶看了那过时的菊花，也会感到有点发愁。

　　苏轼为了留着友人，写的也太有诗意了...

“雪泥鸿爪”出自哪个典故？

　　形容旧事遗留下来的痕迹，一般会用“旧日足迹”来形容，文雅一点，就有“雪泥鸿爪”。

　　这个成语原来出自兄弟之间的离别。苏轼上任陕西，路过渑池，弟弟苏辙难遣手足之情，于是写了《怀渑池寄豫瞻兄》寄赠。

　　苏轼则写《和子由渑池怀旧》回赠，当中名句有：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”这句古文的意思是说：人生在世偶然留下一些痕迹，我觉得像随处乱飞的鸿鹄，...

兄弟久别 对床夜雨

　　形容与好友天南地北地畅谈，广东俗语有“吹水”，若文雅一点，则有“与君一席话”或“对床夜雨”。

　　不要以为“对床夜雨”就是与男女有关，其实这是指亲友或兄弟久别重逢，在一起亲切交谈的意思。

　　白居易《雨中招张司业宿》就有：“能来同宿否，听雨对床眠。”“听雨”古时就是一件风雅之事，而能与朋友一起风雅一番的话，就是美事。

　　而苏轼《送刘寺丞赴余姚》亦有一句：“中和堂后石楠树，与君对床听夜雨。”就是...

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歇后语｜女人心海底针

　　“女人心、海底针”这句俗语，从字面看，是说一根针掉进大海，这当然很难找到，比喻女性心思难以捉摸。

 　　女性的心思细密、感情细腻，喜好和情绪有时候就像3、4月的天气，骤晴骤雨，难以捉摸。虽然这句话出处已难以考究，但相信很大机会来自男性。

 　　这句话还有下半句，如今已很少人知道，下半句是：“就算捞到还扎人”，意思是即使能在海底捞到针，但这针仍是会扎人的。

 　　两句话连在一起，是形容女性根本不讲道理...

歇后语｜老王卖瓜

　　“老王卖瓜”，或称作“王婆卖瓜”，歇后语是“自卖自夸”，即是自己夸奖自己所卖的东西。

　　这句说话来自一个宋朝时期的民间传说。老王，姓王名坡，又被人称为王婆（本是男儿，因说话多而被称为王婆）。他本是西夏人，宋朝时期因边境战乱频繁，因此到了宋朝都城汴京，继续其老本行：卖瓜。

　　他种植及出售的不是中原人所熟悉的瓜，而是来自家乡一带的哈密瓜（当时称为胡瓜）。

　　然而，住在中原的人并未见过哈...

歇后语｜三月里扇扇子

　　说到春天，有一句有趣的歇后语“三月里扇扇子”？你知道下一句是什么呢？

　　农历三月，大地回春，清风送爽，人们摇起扇子，感受阵阵清风吹来的快意。于是，便有“三月里扇扇子——满面春风”这句歇后语，描绘出人们在春日里心情愉悦、满脸笑容的状态。

　　“满面春风”这词语曾见于宋代程节斋的《沁园春》词：“满面春风，一团和气，发露胸中书与诗。”后来，元代王实甫在《丽春堂》第一折中也有...

歇后语｜三月天孩子脸

　　有没有听过中国一句有趣的歇后语“三月天孩子脸”？下一句是什么呢？

　　这是一句民间谚语，在农村地方经常听到，不过不是阳历的3月，而是农历3月份，大约就是阳历的4月。

　　意思是：到了农历3月之后，可能会遇到频繁的阴雨天气，原本上午是晴空万里，结果下午就转为暴雨连绵。而农历3月正是播种的时候，雨水较多的话，农作物就会受到影响，所以农民最害怕农历3月的天气。

　　农历三月...

歇后语｜夜猫子进宅

　　“夜猫子进宅”是一句歇后语，猜一猜下半句是什么？

　　夜猫子真的夜间来的猫吗？不对，夜猫子是指猫头鹰。猫头鹰在每年10月都会到南方过冬天，主要吃野鼠为生，是一种对人类有益的鸟，但人们却认为见到猫头鹰就是不好的预兆。

　　这句话源自一个古代的故事。在西汉时期，一位叫做贾谊的人见到自己的宅子飞入一只夜猫子，打开占卜的古书，书上说的是如果是夜猫子进了宅子，...

歇后语｜三月的桃花

　　三月是花儿盛放的季节，与之相关的歇后语也有不少，知道“三月的桃花”下一句是什么吗？

　　桃花通常在三月盛开，花期短暂，通常只有几天到一周左右。这种自然现像被用来比喻事物的盛期短暂，美好时光难以持久。

　　桃花在中国文化中常象征著美丽而短暂的事物。例如，崔护的《题都城南庄》中有“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，表达了对美好事物易逝的感慨。这种象征意义也体现在歇后语中，成为对生命或社会...

歇后语｜老太太上电车

　　“老太太上电车”这一句是老北京的歇后语，你知道下一句是什么吗？

　　在民国时期，北京流行一款有轨电车（俗称铛铛车），是当时的主要公共交通工具。

　　电车没有自动门，上下车全靠售票员“铜哨子”来指挥：哨子响一声，表示乘客上了车，司机可以开车，而哨声两响，则是提醒乘客注意下车或紧急停车。

　　因为司机靠听哨子声开车或停车，乘客如果动作慢一点的话，售票员一吹哨，车就开走了...

歇后语｜倒吃甘蔗

　　我们吃甘蔗，会从根部开始吃，因为这里糖分最集中，是最甜的。若果从另一头（末梢）开始吃，即“倒吃甘蔗”，会怎样的呢？

　　“倒吃甘蔗”与东晋著名画家顾恺之（约348–409年）的故事有关。

　　南朝宋·刘义庆《世说新语·排调篇》：“顾长康啖甘蔗，先食尾。问所以，云：‘渐至佳境。’”此处的顾长康就是顾恺之。

　　顾恺之性格幽默豁达，擅长以妙喻表达生活哲理。他吃甘蔗时偏好从末梢（较不甜的部份）开始啃食，逐渐吃到根部（最甜的...

惊蛰三候：鹰化为鸠

　　惊蛰三候“鹰化为鸠”。“鹰化为鸠”是什么呢？

　　《月令七十二候集解》曰：“鹰化为鸠。鹰，鸷鸟也，鹞鹯之属。鸠，即今之布谷。”

　　惊蛰之时，古人相信鹰会化成鸠鸟。实际上，在仲春之时，苍鹰潜藏起来，而鸠鸟则在林间“布谷”鸣叫，古人便以为凶猛的鹰化成了温顺之鸟。

　　现实科学解读是：鹰并未化鸠，而是进入繁衍期，隐于深山哺育雏鹰，而原本蛰伏的鸠鸟则活跃...

惊蛰二候：仓庚鸣

　　惊蛰二候为“仓庚鸣”。“仓庚鸣”是什么呢？ 

　　《月令七十二候集解》载：“仓庚鸣，庚亦作鹒，黄鹂也。《诗》所谓‘有鸣仓庚’是也。”

　　惊蛰二候，指黄鹂感知春阳之气，开始在林间婉转啼鸣。黄鹂感知春日阳和之气，其清脆啼声，是仲春时节到来最鲜明的信号。

　　《诗经·豳风·七月》早有“春日载阳，有鸣仓庚”之说，以黄鹂鸣叫点染春日暖阳。古人视此鸟为“告春...

惊蛰一候：桃始华

　　惊蛰一候为桃始华。“桃始华”是什么呢？

　　《月令七十二候集解》载：“惊蛰……桃始华。桃，果名，花色红，是月始开。”古人将惊蛰分为三候，每候五天，初候便是“桃始华”，意即桃花于此时绽放。

　　《逸周书·时训解》亦云：“惊蛰之日，桃始华。”桃花的花芽在严冬蛰伏，至惊蛰感知春阳暖意，终于破寒而出。此时桃枝间点点红粉初绽，如胭脂晕染，预示仲春时节...

惊蛰吃梨

　　进入了惊蛰节气，民间有“惊蛰吃梨”的传统。家里老人还会念叨：“惊蛰吃了梨，一年都精神！”那是为什么呢？

　　明代嘉靖年间《平阳府志》记载：“春三月，民多食梨以润燥，或制梨膏蜜饯，疗喉麻痺咽痛。”春季三个月，老百姓大多会吃梨来缓解干燥，有的还把梨做成梨膏，这说明在明代，惊蛰前后吃梨子润燥，已经是家家户户都遵循的生活习惯。

　　明代万历年间的《吴郡志》：“惊蛰日，以梨切片经宿水泡，染淡红，谓之‘梨花’，置之...

惊蛰

　　惊蛰，中国二十四节气中的第三个节气，你知道吗？它原本不叫做“惊蛰”，那是什么呢？

　　惊蛰是指春雷乍动，象征蛰伏动物苏醒的时节到了，标志着仲春时节开始。

　　惊蛰曾被称为启蛰，在汉景帝以前的文献中，有关惊蛰的表述都是启蛰。 《左传·桓公五年》曾写到：“凡祀，启蛰而郊。”意指凡是祭祀，启蛰时举行郊祭，郊天之礼是周代最隆重的祭典，祭祀天地日月，皇帝亲自参加。 中国最早的传统农事历书《夏...

正月十六游百病

　　农历正月十六日，民谚道：「正月十六游百病，游了百病不生病」。所谓「游百病」，又名「走百病」，是指此日外出散步游走，以祛除疾病、祈求健康的习俗。

　　此俗由来已久。唐代民谣已有「正月十五看花灯，正月十六游百病」之句，可见其为元宵传统的重要延伸。古人相信夜间外出行走，能将病痛「走」掉；妇女平日深居简出，尤重此难得的出游机会，故参与者多为成年女性，或结伴过桥，或远行至郊野。

　　清代萧智汉《月日纪古》记载尤详：「燕城正月十六夜，妇女群游。其前一人持...

正月十四：喝亮眼汤

　　农历正月十四，被称为“试灯日”，有“喝亮眼汤”的特色习俗，为什么呢？

　　这一天，人们把花灯挂出来，各人亦纷纷走出家门，欣赏街上各式各样的花灯，为元宵节作好准备，因此称为“试灯日”。民间童谣中，便有一句“十四灯正明”。

　　此外，在浙江省绍兴市新昌及嵊州县，这一天还有一个别具特色的习俗，称为“喝亮眼汤”。

　　“亮眼汤”其实是青菜麻糍汤。在新昌、嵊州，人们将麻糍切成一条条...

正月十二：搭灯棚

　　农历正月十二，中国民间传统有“十二搭灯棚”之说，为什么呢？

　　民间的一首童谣，记录了这个习俗：十一叽喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。

　　当中，正月十二是人们开始搭灯棚准备元宵节灯会的日子。

　　这一天，民间还有藏剪刀，收旧鞋，捏老鼠嘴等民俗。“藏剪刀”传说是这一天把劳动工具收起来，寓意脱离劳苦生活的盼望；“收旧鞋”是有把“邪...

正月十一：子婿日

　　农历正月十一，中国传统称为「子婿日」，有「行头桥」的习俗，为什么呢？

　　据传这一天是岳父宴请女婿的日子。因初九庆祝「天公生」、初十「地日」祭祀后仍有剩余食物，人们便以此招待女儿女婿，体现节俭美德与亲情凝聚，民间亦有「十一请子婿」之说

　　古诗中也有提到这一习俗，如平慧《正月十一日》：「归宁之日走娘家，子君相携敬意嘉，好客亲翁开心笑，残羹剩饭礼香茶。」

　　这一天，潮汕地...

年初十：地日与石头节

　　农历正月初十，称为「地日」，又称为「石头节」、「石磨日」、「十子日」、「石不动」，为什么呢？

　　民间流传歌谣：「年初十，地生日，有天还有地，比是爷娘不多异，人畜房屋都依地，米麦百谷都生地，菜蔬风味拿来祭，祭他生日他欢喜。人生忠孝与节义，地维赖以立，作事须求脚踏实地。」这一天被视为大地的生日，也是石头的生日——因「十」与「石」同音，故以初十为石头神诞辰。人们通过「地日」的庆祝，表达对土地的尊...

年初九：拜天公

　　农历正月初九，又称为“拜天公”，为什么呢？

　　这一天，在中国东南沿海一带，尤其是闽南地区，有一个特别盛行且隆重的民间习俗，就是“拜天公”。

　　传说正月初九是主宰三界、统领诸神以及人间万灵最高的神——玉皇大帝的诞辰，人们把这一天称为「天公生」。天公就是指玉皇大帝，道教奉之为天帝。

　　古人认为九是最大的阳数，古人以天为阳，以地为阴，所以用“九”...

年初八：谷日

　　农历正月初八，又称为“谷日”、“顺星节”，为什么呢？

　　正月初八为“谷日”，源于古代中国的神话传说和民间信仰。《占书》记载：“岁正月一日占鸡，二日占狗，三日占猪，四日占羊，五日占牛，六日占马，七日占人，八日占谷。”初八便是谷物的“生日”。据说这天若天气晴朗，则这一年稻谷丰收，若天阴则年歉，所以这是一个可预知一年运气的节日。

　　这一天，天子会向天祈求农...

年初七：人日

　　农历正月初七，又称为“人日”，为什么呢？

　　正月初七被称为“人日”，源于古代中国的神话传说和民间信仰。宋高承《纪原·天生地植·人日》引东方朔《占书》记载：岁正月一日占鸡，二日占狗，三日占猪，四日占羊，五日占牛，六日占马，七日占人，八日占谷。上天创造万物的次序是“一鸡二狗三猪四羊五牛六马七人八谷”，所以初七就是人类诞生的日子。

　　在古代农耕...

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