横眉冷对千夫指 俯首甘为孺子牛

  “孺子牛”源自一个父疼子的典故。

  “横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”是鲁迅将典故改写的句子。原句出自他于1932年的诗作《自嘲》。横眉:怒目而视;千夫指:众人的指责;孺子牛:甘心为群众服务的人。二句的意思是对待敌人决不屈服,对人民大众就甘愿服务。

   “孺子牛”源自一个父疼子的典故。《左传‧哀公六年》:齐景公有个庶子名叫荼,景公非常疼爱他,即使作为一国之君,竟愿意口中含根绳子扮牛,让荼牵着走。儿子却不慎跌倒,把景公的牙齿拉断了,景公满口是血。儿子哗哗大哭,景公顾不及自己伤势,上前把荼拉到自己怀里疼他,儿子终于不哭了。

   齐景公临死前遗命立荼为国君,但景公死后却遭人反对,大臣鲍牧说:“汝忘君之为孺子牛而折其齿乎?而背之也!”

   鲁迅后来将父亲甘愿为孺子扮作牛的故事,升华指那些无私奉献,贡献群众的人。一些默默耕耘,为大衆无私付出的公职人员、医护人员,甚至义工,也可被形容为“孺子牛”。

吃得苦中苦 方为人上人

  当你处于困难时期或苦读阶段,身边的人可能给你一句打气的说话:“吃得苦中苦,方为人上人。”意思是捱得过这千辛万苦,才能获取功名富贵,成为别人敬重的人。

  此话出自明·冯梦龙辑《警世通言·玉堂春落难逢夫》:走出门来,只见大门上挂着一对联:“十年受尽窗前苦,一举成名天下闻。”这是古代读书人的写照。又见二门上有一对联:“不受苦中苦,难为人上人。”后来成为民间俗语,改为“吃得苦中苦,方为人上人。”

  要数中国历史上“吃得苦中苦”的典范,首选明朝开国君主朱...

先下手为强 后下手遭殃

  “先下手为强,后下手遭殃”指先于别人行动,可以取得优势,迟于别人行动,就会遭到祸害。

  此话出自明·吴承恩《西游记》第八十一回:“不趁此时下手他,还到几时!正是先下手为强,后下手遭殃。 ”

  早在楚汉相争时期,西楚霸王项羽叔父项梁,已得悉一种兵法:“先发制人,后发制于人”。在双方对垒之时,先发动攻势的一方,往往较易取得胜利。这跟“先下手为强,后下手遭殃”有异曲同工之妙。

  唐太宗李...

千里马常有 而伯乐不常有

  千里马常有而伯乐不常有,出自唐代韩愈的《杂说四·马说》,指的是有能之士(千里马),也需要赏识他的人(伯乐)提携与支持,才能成事。然而,这句话在现今世代仍合用吗?

  韩愈此文一开首便说:世有伯乐,然后有千里马。伯乐,指春秋时期的孙阳,他擅长相马(睇相的意思),后比喻为能够发现人才的人;千里马,指能日行千里的骏马,后比喻为有才华之士。

   先有伯乐,才能有千里马的出现。观乎历史,汉朝有韩信被萧何提携;三国时期,诸葛亮被刘备三顾茅庐,出山相助,都是千里马遇上伯乐...

出污泥而不染 濯清涟而不妖

  “出污泥而不染”这一句话,大家都耳熟能详,比喻即使身边的同侪品行恶劣,恶行昭彰,本身仍能鹤立鸡群、独善其身,不受身边伙伴的影响,这跟“近朱者赤,近墨者黑”恰恰相反,因而受到大家的称赞。

   北宋时期的包青天铁面无私、廉洁公正、不附权贵,敢替老百姓抱打不平,跟官场中人贪污成风形成强烈对比,可谓“出污泥而不染”的典范。

   此语出自宋朝周敦颐的《爱莲说》,原文提到晋陶渊明喜爱菊花,唐朝以来世人甚爱牡丹,唯独莲花“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”。意思是说,莲花从污泥里生长出来,却不沾染污...

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冬至大过年

  冬至意味着寒冷时节的到来,但同样从这天开始,北半球的白昼逐渐变长。

  冬至,指太阳直射点到达最南端的南回归线,这一天,北半球白昼最短、黑夜最长。过了这一天,北半球的白昼开始逐渐变长。

  冬至又称“冬节”,是华人重要的传统节日。这一天,家人通常会提早下班回家,共进丰盛晚餐,团聚一堂。民间甚至有“冬至大过年”的说法,其渊源可追溯至古代历法与岁时观念。

  冬至是二十四节...

杀鸡焉用牛刀

  鸡与牛是体型相差甚远的家禽与家畜,若用宰牛的刀来杀鸡,未免小题大做、多此一举。

  譬如幼稚园生要做一个关于动物的研习报告,让学生跟不同动物拍照,简单介绍即可,却套用博士论文的资料与方法,这就不免让人想起“杀鸡焉用牛刀”这句老话了。

  句子的典故是这样的:孔子的学生子游,在担任鲁国武城首长时,用礼乐教化百姓。有一天,孔子到武城,听到武城一片弦乐歌声,便微笑说:“割鸡焉用牛刀?”...

“籍籍无名”与“无籍籍名”

  形容某人没有名气,会用“籍籍无名”。那么这个词是怎么来的呢?

  古书有“无籍籍名”的说法,如明陈伯康《伯茂饯仲器归莱山和韵》中的“虽无籍籍名,亦愧栖栖者”;明朱之瑜《答林春信书》中的“仆幸平日无籍籍名”。

  “无籍籍名”当中的“籍”,是盛、大的意思。

  据《史记٠郦生陆贾列传》记载,汉初吕后专政,危及少主惠帝。陆贾向陈平献计,要他与绛侯周勃结好,令陈平成功数...