只准州官放火 不许百姓点灯

  现代文明社会已经不太可能再出现“只准州官放火,不许百姓点灯”的事了!毕竟有不同的监察系统,要鱼肉百姓也不是容易的事情。

  “只准州官放火,不许百姓点灯”这个谚语出现在古代,讽刺当权者为一己私利而为所欲为,并以种种籍口或行动钳制百姓。

   宋陆游《老学庵笔记》载,北宋时有位太守名叫田登,不知何故,下令禁止别人直呼其名,甚至连单字“登”和同音字都不能说。有一年的元宵节,民间按民俗放花灯庆祝3天,但花灯的“灯”与田登的“登”同音,结果官员为奉承田登,竟把公文写为“本州依例放火三天”!事件甚为讽刺,也有了“只准州官放火,不许百姓点灯”这广为流传的说法。

反骨

  俗语“反骨”形容某人忘恩负义,接受了别人好意不但没有好好报答,反而不仁不义作出伤害的行为。

  小说《三国演义》讲述诸葛亮对大将魏延的不信任,出自刘备收复荆南四郡,关羽见魏延献城有功遂欲引见于刘备,岂料诸葛亮却下令刀斧手斩杀魏延,孔明曰:“吾观魏延脑后有反骨,久后必反,故先斩之,以绝祸根。”刘备甚为吃惊并“因怜其勇,故姑留用”,虽然留住魏延的命,但魏延背上反骨之名,成为不够忠义的例子。《三...

满招损 谦受益

  儒家学说提倡谦逊。出自《书经·大禹谟》“惟德动天,无远弗届,满招损,谦受益,时乃天道。”

  道德的力量能感动上天,无远弗届,为人谦虚会有所得益,反之自满往往招来损失,这就是天道。

  “满招损,谦受益”令人想起明帝朱元璋和九龙杯的故事。 九龙杯是一种特制的酒杯,分上下两层,中间有一道窄小非常的管道连接。若杯内的酒盛过七分时,上层的酒便会通过管道流入杯的下层,酒亦喝不得。

  话说朱元璋有次...

一蟹不如一蟹

  吃螃蟹原来也跟人才交替有关系?螃蟹到底是老的好?还是新的好?

  古代寓言书《艾子杂说》传为宋代著名文学和书画家苏轼所著,俗语“一蟹不如一蟹”也有机会出自苏轼之手。

  话说《艾子杂说》中记载,书中的虚构人物艾子一天行于海上,看见不同品种的蟹,初见的是蝤蛑(体型巨大的一种蟹)、再看到体型一般的螃蟹和细小的彭越蟹,并叹曰:“何一蟹不如一蟹也!”其后,“一蟹不如一蟹...

醉翁之意不在酒

  古诗文中的名句,往往描写细腻,加上朗朗上口,能承受时间的考验,至今仍受人喜爱,“醉翁之意不在酒”便是一例。醉翁明明已经喝醉,为何在意的竟然不是杯中物?

  出自宋文学家欧阳修《醉翁亭记》中“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也”。

  醉翁亭坐落安徽省,四周群山环抱,景色怡人,有中国四大名亭之誉。《醉翁亭记》花了不少篇幅写境,太守在亭中会友喝酒,欧阳修相信这并不因为美酒,而是为欣赏山水之景。

  其后,“醉翁之意不在酒”又有做事别...

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“耄耋之年”与“期颐之年”

  若某人的年纪到了八、九十岁,我们可以“耄耋之年”(粤音:冒秩)来形容,到了一百岁,则称为“期颐之年”。

  "耄"指两鬓斑白的老人家,亦含有思想紊乱的意思;"耋"更有跌倒的意思,也是用来形容老人家的。

  曹操《对酒歌》就曾写道:"耄耋皆得以寿终,恩泽广及草木昆虫。"

  到了一百岁呢?

  那么就可以称为"期颐"。 《礼记.曲礼上》:"百年曰期颐。"郑玄注:"期,犹要也;颐,养也。不知衣服食味,孝子要尽养...

四十而不惑 五十而知天命

  「四十而不惑,五十而知天命」语出孔子的《论语·为政》。孔子认为,四十岁和五十岁,人会是怎样的呢?

  四十岁的男人,理论上应该事业有成,建立了自己的家庭。经历了许多人与事之后,对事物有了自己的判断能力,不会轻易为表象所迷惑。

  孔子在《论语·子罕》也说:「知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。」「知」与智慧的「智」相通,四十岁的男人应已累积足够智慧,不再对自己的人生感到困惑、忧虑与恐惧。

  到了五十岁,...

三十而立  

  「三十而立」是孔子对自己三十岁时的自我评价。他认为三十岁是人生的重要阶段。要立什么?又为什么选择在三十岁这一年来「立」呢?

  孔子《论语·为政》:「吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。」

  在古代,男子一般于二十岁进行冠礼,冠礼完成后便是成人,但由于未达壮年,所以又称「弱冠」。 《礼记·曲礼》明确记载:「人生十年曰幼,学;二十曰弱,冠;三十曰壮,有室。」这说明三十岁...