勿以善小而不为 勿以恶小而为之

  中国传统经常是导人向善,但很多人却往往因为事情太小而不愿意去做,“勿以善小而不为 勿以恶小而为之”的意思是不要因微不足道的事而不行善,亦不要以为只是小小的坏事而放胆去做。

  此话最早见于《三国志·蜀书》,讲的是刘备在讨伐东吴失败之后,兵败白帝城,在临终前跟儿子刘禅说的一番话,原句为“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”后来,宋朝的朱熹将二句话前后调动,放进了《朱子家训》内。

  什么是“善小”呢?可以是一些具体的善事如捐款或义务工作,也可以是很细微的举动,如一个微笑、一句早安、一个礼让的动作等,这些都要通过日积月累,不嫌微小而不去做。点点滴滴进行的“小善”,不单可令自己充满正能量,更可能影响身边的人。

  相反,“恶小”又是什么呢?可能是小小不好的想法甚至邪念,但当人一旦有这些不好的念头,就很容易想歪,恶行就逐小逐小的积累或浮现,即使小小的恶性,例如乱抛垃圾等,如果人人都抱住这个只是“恶小”的念头,最终可能一发不可收拾。

以貌取人 失之子羽

  大家都听过“以貌取人”是不对的,就是说人不应太过肤浅,只以外貌取人,是不恰当的,但原来“以貌取人”竟然孔子有关?

  《史记.仲尼弟子列传》:“吾以言取人,失之宰予,以貌取人,失之子羽。”相传孔子有3,000个弟子,真正通达事理者,有72个,而其中两个弟子的经历,却串连成为“以貌取人”这个故事。

  孔子其中一个弟子宰予很会说话,能言善辩,深得孔子喜欢,但未几,宰予懒惰的真性情开始表露出来,孔子更以“朽木不可雕”...

人靠衣装 佛靠金装

  现代人往往先看人外表,原来在古代也是一样。“人靠衣装,佛靠金装”指的是人要靠外表,靠衣饰装扮,而佛像的光彩也要靠涂金。所谓“先敬罗衣后敬人”,外表是给他人的第一个印象,所以“人靠衣装”不难理解,但为什么佛像也要涂金、也要靠外表呢?

  先谈典故。沈自晋《望湖亭记》第十出:“虽然如此,佛靠金装,人靠衣装,打扮也是很要紧的。”《醒世恒言》卷一‧两县令竞义婚孤女:“常言道:‘佛是金装,人是衣装,世人眼孔浅的多,只有皮相,没有骨相。’”

  再谈“佛靠金装”。事实上,佛像用金塑造,是告诫世人,修佛如冶炼纯金,浴火重生,炉火纯青,全无杂质...

曾经沧海难为水 除却巫山不是云

  曾经沧海难为水这句说话曾经在80、90年代非常流行,但却不是很多人听过后面的一句:除却巫山不是云。这句表达思念之情的诗句,原来去到今天已经有不再一样的意思。

  这二句话出自唐·元稹的《离思五首·其四》诗中首二句,表达了诗人对已离世妻子思念之情。现代人引申为当有些人愈见多识广时,就不会像其他人一般的孤陋寡闻、随波逐流。

  “沧海”出自于《孟子·尽心》“观于海者难为水”。至于诗中的“沧海”,指的是波涛汹涌的大海,当你见过真正的大海,对于其他“水”都不屑一顾...

襄王有梦 神女无心

  现代社会经常讲男追女或者女追男,当男生有意追求女生却遭拒绝时,我们会以“襄王有梦,神女无心”来形容;当情况相反,即女生有意,但男生无情时,就说成“神女有心,襄王无梦”。但其实如果从词语的典故由来而言,其实只有前者。

  神女这个词大家都听过,但原来神女是指巫山神女。她是中国古代神话人物,相传为上古炎帝的女儿,未嫁而死,结果葬于巫山之阳,因此就有巫山神女的说法。而据传说,神女曾经与楚国的楚怀王有一段情。

  而怀王之子楚襄王,亦听闻神女貌若天仙,欲予以追求。宋玉在《神女赋》中花了大量笔墨来赞颂神女“上古既无,世所未...