有诸内而形于外

  身体内部的问题,会在身体外表显现出来,正如一个人的思想品质,也会在这个人的言行体现出来。

  “有诸内而形于外”这句说话源自《黄帝内经》:“有诸形于内,必形于外。”

  中医诊断的方式是望、闻、问、切,透过“望”病人外部状况,如脸上气色、舌头状态等,已能掌握病人状况一二,再透过“闻、问”了解病人生活习惯及问题,最后才是把脉(切)。因此,人的身体内有了毛病,一定会在身体表面显现出来。

  “有诸内而形于外”谈的不止身体状况,也引伸至思想行为方面。换句话说,一个人的言行谈吐,也反映着他的思想和气质。“腹有诗书气自华。”一个人如果有学识、有修养,外表气质也会特别好,说的也是类似的意思。

 

又要马儿好 又要马儿不吃草

  这句话的意思,是要求马儿长得健壮,但又希望马儿少吃草料,比喻有人要求过高却又吝于付出。这个比喻,原来出自一个有趣的故事。

  清.霁园主人《夜谭随录.卷一一.铁公鸡》:“济南某富翁,拥资数十万,性悭吝,居积取嬴……乡人号为铁公鸡,谓其一毛不拔也。年近五旬,无子,议纳妾,价欲极廉,而人欲至美,媒笑曰:‘翁所谓又要马儿好,又要马儿不吃草也。’” 

  这个故事,翻译成白话文,就是:济南有一位富翁, 十分吝啬,快将50岁了,因...

覆巢之下无完卵

  这话的意思是倾覆了的巢穴,怎可能有完整的卵蛋可以留下呢?比喻整体一旦倾覆,个体也无法幸存。这话原来出自孔子后人。

  语本《后汉书 . 孔融传》:“二子方弈棋,融被收而不动。左右曰:‘父执而不起,何也?’答曰:‘安有巢,毁而卵不破乎!’”

  孔融是孔子之后,年少时已因道出“小时了了,大未必佳”已被赞颂,亦有“孔融让梨”的故事。长大后的孔融,对挟天子以令诸侯的曹操嗤之以鼻,经常讥讽曹操。官渡之战前夕又公开散布失败...

昼无事者夜不梦

  “昼无事者夜不梦”或许你不熟悉,但“日有所思,夜有所梦”你一定听过吧!

  “昼无事者夜不梦”出自《慎子.逸文》,后来被演绎为“日有所思,夜有所梦”,意为白天的所思所想,会在夜间的睡梦中见到。

  清代李渔的《十二楼.七.拂云楼》就有“‘做女儿的人,有多少胆量?’少不得要怕神怕鬼起来,又有俗语二句道得好:‘日有所思,夜有所梦。’”

  专家认为导致做梦的原因有很多,可以是物...

授人以渔 不如授人以欲

   “授人以鱼,不如授人以渔”这一句听得多了,原来还有一句:“授人以渔,不如授人以欲。”

   “授人以鱼”,即给人一条鱼,当然能够充饥,但这是短暂的,却不能解长久之饥,如果想永远有鱼吃,那就要学会渔捕的方法,所以就有了“不如授人以渔”,意思就是让人自己学会捕鱼,维持生计。同样地,“授人以渔,不如授人以欲。”,就是教会别人捕渔的方法,不如教会他人追求自己的欲望或理想。

   有了欲望或理想...

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“耄耋之年”与“期颐之年”

  若某人的年纪到了八、九十岁,我们可以“耄耋之年”(粤音:冒秩)来形容,到了一百岁,则称为“期颐之年”。

  "耄"指两鬓斑白的老人家,亦含有思想紊乱的意思;"耋"更有跌倒的意思,也是用来形容老人家的。

  曹操《对酒歌》就曾写道:"耄耋皆得以寿终,恩泽广及草木昆虫。"

  到了一百岁呢?

  那么就可以称为"期颐"。 《礼记.曲礼上》:"百年曰期颐。"郑玄注:"期,犹要也;颐,养也。不知衣服食味,孝子要尽养...

朝立秋 冷飕飕,夜立秋 热到头

  今天是立秋,是二十四节气中的第13个节气。古语有云:“朝立秋,冷飕飕;夜立秋,热到头”,有何出处呢?立秋等于入秋?

  这句话出自东汉崔寔《四民月令》:“朝立秋,冷飕飕;夜立秋,热到头”。到了清代,顾禄在《清嘉录》里记录苏州风俗时,也引用了这句谚语。不过当地百姓的口头说法是“朝立秋,渹飕飕;夜立秋,热吽吽”。虽然用字略有不同,但意思完全一致。

  那么,这句话到底准不准呢?它反映了古人的一种朴素观察:如果立秋的精确...

四十而不惑 五十而知天命

  「四十而不惑,五十而知天命」语出孔子的《论语·为政》。孔子认为,四十岁和五十岁,人会是怎样的呢?

  四十岁的男人,理论上应该事业有成,建立了自己的家庭。经历了许多人与事之后,对事物有了自己的判断能力,不会轻易为表象所迷惑。

  孔子在《论语·子罕》也说:「知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。」「知」与智慧的「智」相通,四十岁的男人应已累积足够智慧,不再对自己的人生感到困惑、忧虑与恐惧。

  到了五十岁,...