九龙壁与“九五之尊”

  九五之尊象征帝位,这个词出自《易·干》:“九五,飞龙在天,利见大人。”而紫禁城内就有不少象征九五之尊的地标,其中一个就是九龙壁。

  位于紫禁城宁寿宫区的皇极门外,有一座长29.4米、高3.5米、厚0.45米的九龙壁,是一座背倚宫墙而建的单面琉璃影壁。该九龙壁建于干隆三十七年(772年),壁上有九条大龙,正中央是黄龙,两侧各四条行龙。 

  古人把数字分为“阳”和“阴”,阳数之中,九是极数,五则居中,“九五”之制是为天子之尊的重要体现。九龙壁的设计将九条龙分置于五个空间,加上九龙壁一共采用了270个塑块,也是九五的倍数,反映九龙壁以各种方式蕴含着象征皇权和天子之尊的九五之数。

  除了紫禁城外,北京市的北海公园和山西省大同市也有九龙壁,合称为“中国三大九龙壁”。当中大同市的九龙壁是现存历史最悠久的一座。

歇后语:外甥打灯笼

  “外甥打灯笼”这歇后语的谜底有两个,其中“照旧”较广为人知,另一个你又知是什么吗?

  据说元代末年,朱元璋在回老家的街上与一名卖艺者比武,不小心打伤了对方,后来发现那人原来是自己素未谋面的姐夫。不幸地,朱元璋因为下手太重,姐夫性命垂危。姐夫在临死前,叫儿子挑灯笼照看“舅父”朱元璋,一看竟是帝王之相,于是央求朱元璋登基后封他的儿子为官。后来,朱元璋真的当了皇帝,就让外甥挑起灯笼,宣...

“一夜急白发”原来是好事?

  “伍子胥过昭关,一夜急白发”是歇后语,比喻情势凶恶;它亦被引入签文,解为困难重重,但终究有惊无险,绝地逢生。一夜变白发原是令人生怕的,但从它的出处看原来是一件好事。为什么?

   伍子胥是春秋时期一名出色的军事家,其家族原在楚国薄有名声,但后来遭奸臣陷害,父兄被杀,楚王更大规模通缉他。他一路逃到楚国边境昭关,一心过了昭关便可直通到吴国,无奈戒备森严,只好躲进山林,恰好遇上东皋公,东皋公同情并收留了他,答应助他逃出昭关。

   然而,过了七天东皋公对逃走一事只字不提,伍子胥...

珍妃井

  说起北京紫禁城内的人气景点,位于宁寿宫北端贞顺门内的珍妃井必定入选。光绪皇帝与珍妃的爱情故事可算是家传户晓,珍妃的葬身之处也就添上神秘色彩。

  珍妃生前是光绪帝的嫔妃,1889年入宫被封为珍嫔,深得光绪帝宠爱。在北京故宫博物院记载,在1900年八国联军攻入北京,慈禧太后与光绪帝仓卒逃难。临行前,慈禧命太监崔玉贵等人将珍妃推入贞顺门内井中溺死,珍妃就此毙命,而这口井就是现时故宫内的“珍妃井”了。1901年光绪帝回京,追封珍妃为贵妃,而珍妃...

“元宇宙”源自电影《雪崩》?

  近年,多家科技企业争相投入“元宇宙”领域,这个概念风头一时无两。元宇宙更入选国家语言资源监测与研究中心的“2021年度十大网路用语”。不过元宇宙究竟是什么?

  元宇宙英文为“Metaverse”,它并非一种技术,而是一个概念。此概念始于1992年的美国科幻小说《雪崩》,小说中,用户只需戴上耳机和眼镜,就可以通过“Avatar”(虚拟化身)在一个虚拟三维世界中自由活动,而作者将这个空间称为元宇宙。

  致力发展元宇宙科技的Facebook就曾经形容它为一个...

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广东俗语|走佬

  电视剧里,当黑道中人犯了事,会说一句「快点走佬」。意思就是要一走了之、逃难的意思。为什么逃难又叫「走佬」?

  「走佬」一词,一般认为是由「走路」演变而来。清代《清稗类钞·会党类·三十六誓》中已有「无银走路」的说法。当中,洪门誓词第七条便记载:「兄弟患难之时,无银走路,必要相帮,钱银水脚,无论多少。」

  不过,需要注意的是,当时的「走路」多指「启程、离开」,是较中性的用词。后来在粤语中,「走路」的「路」字...

广东俗语 |仙都唔仙下

  在粤语长片中,对话经常会出现一句「我连仙都唔仙下」,意思就是身无分文、贫困没钱。为什么没有钱与「仙」有关?

  「仙」其实是英文「cent」的广东话谐音,是钱币的单位。

  港币采用十进制:一元有十角,一角有十分,「分」的英文就是「cent」,取其读音就是「仙」了。

  仙是货币中最小的单位,连一仙都没有,广东话就是「仙都唔仙下」,即身无分文,一分钱都没有。

  1991年后香港已停止发行1仙硬币,「仙」成为历...

广东俗语|金叵罗

音:gam1 po2 lo4

  金叵罗(粤音:gam1 po2 lo4),意思是极受父母宠爱的孩子。这个词语有何出处?

  叵罗是藏语“khɐm-phor”音译而来,解作陶杯,是当地一种珍费的饮酒器。

  南北朝史书《北齐书·祖珽传》记载:“神武宴寮属,于坐失金叵罗,窦泰令饮酒者皆脱帽,于珽髻上得之。”记北齐神武帝高欢宴请群臣,席间失去金叵罗,于是下令饮酒者脱帽逐一搜查,结果在宰相祖珽的发髻上找回金杯,足见它是珍贵之物...

广东俗语|拦坦

  你听过有人形容那些粗俗无礼的人为“拦坦”(音:躝瘫)吗?这个形容词现在已不常听到了,但在年长大叔口中偶尔还能听到。

  “拦坦”正写为“兰单”或“兰弹”,原来最早时并不指粗劣的人。

  干隆年间成书的《吴下方言考》,内有纪录唐朝官员苏颋的《咏死兔》诗:“兔子死兰弹,将来挂竹竿,试移明镜照,无异月中看。”《吴》书注:“‘弹’读若‘摊’,状物之死而柔者,曰‘兰弹’。”

  可见,兰弹原本是指柔软之物,何以后来演变成粗俗词...

广东俗语|一匹布咁长

  形容事情复杂,难以解说,我们会说:“简直一匹布咁长”。究竟一匹布有多长呢?

  根据《孙子算经》:“四十尺为一疋(通俗字是“匹”)”,一疋等于40尺。而按香港《度量衡令》标准,1尺(中国单位)相等于0.371475米,一疋即14.859米。

  “一匹布咁长”就是用来泛指事情很复杂、难以三言两语说清楚的意思了。

 

清明风

  “清明时节雨纷纷”这两句话大家都耳熟能详,但你们听过“清明风”吗?

  据《淮南子·天文训》:“距日冬至四十五日,条风至;条风至四十五日,明庶风至;明庶风至四十五日,清明风至。”古人将一年“八风”依时序命名:立春“条风”(东北风)、春分“明庶风”(东风)、清明后“清明风”(东南风)、夏至“景风”(南风)、立秋“凉风”(西南风)、秋分“阊阖风”(西风)、立冬“不周风”...

南北山头多墓田 清明祭扫各纷然

  古人在清明节扫墓,是怎样的情景?

  宋代高翥《清明日对酒》:“南北山头多墓田,清明祭扫各纷然,纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。”将清明节扫墓的场景形象地展示出来。

  首两句“南北山头多墓田,清明祭扫各纷然”,描绘了清明时节的典型场景。诗人站在远处,看到南北山头的墓地密布,人们纷纷前来祭扫,场面繁忙而庄重。一个“纷然”写出了祭扫人群...

梨花风起正清明 游子寻春半出城

  古时有关清明节的诗词不少,其中这句“梨花风起正清明,游子寻春半出城”就形象地描写清明节时游人的景象,怎样理解这句诗呢?

  这两句出自宋代吴惟信的《苏堤清明即事》。古代认为,从小寒至谷雨,有二十四番应花期而来的风,梨花风为第十七番花信风,梨花风后不久就到清明了。

  清明节,游人为了寻找春意,大多出城踏青。这两句描写了清明时西湖美丽的苏堤和游人游春热闹的场面,充满欢愉热闹的气氛。

  这首诗还有两句:“日暮笙歌收拾去,万...

清明南风夏水多

  清明是一个节气,与农耕息息相关。在福建地区清明节就有一句农谚:“清明南风夏水多,清明北风夏水少”,是什么意思?

  这句谚语是中国福建地区广为流传的农谚,完整内容为「清明南风夏水较多;清明北风夏水较少」。其核心在于,农民透过观察清明节这一天的风向,来预测当年夏季的降水多寡,以此指导农事安排。

  从气象角度来看,清明若吹南风,代表暖湿的海洋气流势力较强,预示当年夏天降雨丰沛,即「夏水多」;反之,若吹北风,则代表...

清明时节雨纷纷

  清明节遇上阴雨天,不少人都会自然而然地吟出这一句诗,你知道是哪首吗?

  这句诗出自唐代诗人杜牧的《清明》,全诗为:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”短短四句,成为中国文学中描写清明气候与人情最经典的篇章。

  “清明时节雨纷纷”点出节令气候特征——此时正值冷暖空气交汇,江南一带常细雨绵绵。“雨纷纷”形容春雨细密迷濛,既非倾盆,亦非停歇...

复活蛋与中国彩蛋

  复活节来了,让我们说一下复活蛋与中国红鸡蛋的有趣点滴。传统复活蛋是红色的,与中国传统喜事送红鸡蛋的习俗有点相似。不过,清明节吃的鸡蛋又是另一回事——它与喜庆无关,而是源自古老的寒食与上巳传统。

  

广东俗语|猴子又叫“马骝”?

  有一首传统粤语儿歌唱道:“河边有只羊,羊边有只象,象边有只马骝仔,好似你咁样。”粤语中,猴子俗称“马骝”,活泼顽皮的小朋友则被叫作“马骝仔”。这个说法从何而来呢?

  唐·段成式《酉阳杂俎·卷四·境异》:“马伏波有余兵十家不返,居寿洽县,自相婚姻,有二百户,以其流寓,号马留。”也作“马流”。此处的马留相传为马援南征将士的后裔。

  南宋邵博《闻见后录》卷十云:“今世猴为马留,与其人形同耳。”《开平县志·卷五·舆地略四》:“骂小儿好动者曰:‘马留猴子’。”可见当时...

广东俗语|「走佬」又叫「着草」?

  形容要逃难,会说“走佬”,加一点黑社会意味的,会说“着草”。着草,又写作“著草”,究竟为什么?

  "着"有穿的意思,"草"就是指草鞋。在古时,人们远行时会穿草鞋,因此穿草鞋,就有离乡别井的意思了。

  草鞋在中国起源很早,在西周时期的遗址中就发现过草鞋实物。苏东坡的"竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑风雨任平生"更成为千古名句,可见在当时,草鞋是离家远游者常穿的鞋履。

  "着草"或作"着草",作为粤语...

广东俗语|八九不离十

  形容事情接近完成或接近真相,粤语常说「七七八八」,官话则多用「八九不离十」。为何是「八九」而非其他数字?

  「十」在传统观念中代表圆满,「八九」即距圆满仅差一二,故以「八九不离十」喻事态已臻近完成之境。

  此语于现代汉语中定形为固定俗语。老舍《柳屯的》(1934)即有「猜个八九不离十」之语:「可是比较的,我还算是他的熟人,自幼儿的同学。我不敢说是明白他,不过讲猜测的话,我或者能猜个八九不离十。」

  这...

广东俗语|“五仙” 又叫“斗零”?

  在上世纪30至50年代,“斗零”已可以吃一顿饭了。但“斗零”究竟是多少钱呢?

  清末时,两广总督在广州一带仿照西方银圆铸造银币。当时,价值1元的银圆重七钱二,即民间以七钱二白银兑换一个银圆,而一毫就是其十分之一,即七分二厘了。五仙就是一亳的一半,也就是三分六厘了。五仙,当时被称为"斗零"。

  为什么叫作"斗零"呢?这与当时广州的商业术语有关。

  广州是一个贸易繁荣的都市,行...

歇后语|平洲奶妈

  你听过「平洲奶妈」吗?由此而来的歇后语又是什么呢?

  要知道这个歇后语的后半句是什么,先要知道哪里是平洲。平洲位于佛山市南海区东部,毗邻港澳,地处广州、佛山交汇地带,地理位置得天独厚,水陆交通十分方便,有直航香港客货港口,以今天的角度来说是一个发展潜力雄厚的地方。

  可数十年前的平洲,是一个比较穷困的地方,当地妇女没工作做,多到邻近的广州的有钱人家...

歇后语|张飞穿针

  张飞,三国时期蜀汉将领,是刘备的义弟,也是蜀汉五虎将之一(其他为关羽、赵云、马超、黄忠)。张飞以身材魁梧见称,可有想过当他拿起丝线穿针的时候,会是怎么样子呢?

  《三国演义》写他「豹头环眼,燕颔虎须」,一声怒喝能震断长坂桥,是战场上令敌人闻风丧胆的猛将。

  试想这样一个彪形大汉,抓起绣花针,捏着细若游丝的线头,要穿过那米粒大小的针眼——瞪圆了环眼,线头偏偏不听话;越急越抖,越抖越穿不过。

  后来便流传歇后语「张飞穿针——大眼瞪小眼」,意思便是:粗人遇细活...

歇后语|细佬哥剃头

  现代的年轻人都喜欢到理发店,因为专业理发师必定有水准,必能“剪个靓发”。   不过,旧社会的孩子一听到去发廊,则会闻之色变,甚至嚎啕大哭,那是为什么呢?

  旧社会的家庭,大都是三餐不计、穷苦不堪,当然没有余钱去“剪个靓发”了,去理发店唯一要做的,就是被老师傅“剃光头”。

  头发刮个光,就不会生头虱,也不用经常洗头和剪发,又卫生又省钱。

  还有,那时代的理发老师傅只有一把大头刀,刀片用旧了不甚灵光,剃头其实就是用力“推光”、“磨光”,绝对不是享受的。...

歇后语|任剑辉

   如果有人跟你说:“你是任剑辉吗?”是什么意思呢?

  任剑辉是粤剧界无人不识的名伶,业内很多人都好想像她一样大红大紫。

  但如果有人对你说:“你是任剑辉吗?”却有负面含义,这是为什么呢?

  原来“辉”字谐音“挥”,任剑辉谐音“任剑挥”,就是“拿起剑来任意挥动”的意思。

  于是就衍生出一条歇后语:“任剑挥——乱咁亮剑”,便是用来形容人太冲动、胡乱骂人...

歇后语|潮州二胡

  广东话歇后语的最大特色就是幽默有趣,令到抽象的概念得以“落地”。   而这句“潮州二胡”,一听之下未必知道当中的意义,但原来背后的含义让人忍俊不禁。

  二胡是潮州最常见的传统乐器之一,其声音低沉哀怨,夹杂“依呀依呀”的音韵,风格独特。

  不少人认为二胡拉出来的音韵,好像顺德话的“自己顾自己”(顺德音:gi²² gi⁵⁵ gu³³ gi²² gi⁵⁵)。于是,就有一句歇后语:“潮州二胡——自己顾自己”了。

 

歇后语|诸葛亮娶丑妻

   诸葛亮不单是千古名臣,还是“身高八尺”的美男子,但他却娶了一位大众公认的丑女子。为什么?

  诸葛亮辅佐刘备为王,鞠躬尽瘁死而后已,是一位千古名臣,原来他还是一位帅哥。据《三国志·诸葛亮传》记载:诸葛亮“身高八尺,犹如松柏”,可见他是高大威猛之人。这样一位帅哥,却娶了一位大众公认的“丑女”。

  《三国志·诸葛亮传》裴松之注引《襄阳记》记载:“黄承彦者,高爽开列,为沔南名士。谓孔明曰:闻君...

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