十五的月亮十六圆

  中秋节是月圆之夜,赏月是传统的习俗,但我们常听到「十五的月亮十六圆」,那是为什么呢?

  古人以「朔」、「望」来记录月亮的圆缺规律。

  朔,是指每月农历初一,这时月亮运行到地球和太阳之间,月亮被照亮的半球背对地球,人们看不到月亮。

  望,是指到了农历十五、十六,月亮上光的一面全部向着地球,这时月亮、地球和太阳排成一条直线的时刻,人们就能看到圆圆的「满月」,就是所谓「月圆」了。

  农历的制定以「朔」为基准(即月亮位于日地之间),这一天定为初一。从「朔」到「望」的时间间隔平均约14.8天,但存在1-2天的波动。因此,「望」的时刻若落在农历十五的傍晚之后,我们在当晚就难以看到最圆的月亮;等到十六日的晚上,才是赏满月的最佳时机。

  以中秋节月圆为例,2000年到2099年的100年间,有37次中秋月是「十五圆」、48次「十六圆」、15次「十七圆」。

  2025年的中秋节,月圆发生在10月7日上午11时48分,是「十五的月亮十六圆」!

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番鬼佬月饼

   香港是一个华洋杂处之地,有不少中西结合的文化,跟中秋有关的就有“番鬼佬月饼”的说法,这俗语是什么意思呢?

  所谓“番鬼佬月饼”,就是将中西两个不同的元素结合而成。“番鬼佬”是指外国人,“番”这个词在古代社会就是用来形容外族,特别是一些离中原甚远的外族,带有野蛮、没文化之意。

  以往香港有不少英国人在此地生活,由此本地华人会以“番鬼佬”形容他们。至于月饼,英语就是“mooncake”,刚好发音与广东话“...

凉风有信 秋月无边

  内地一个综艺节目曾邀请了张卫健作嘉宾,他在台上的表现,有媒体事后以“起鸡皮”来形容。 

  事缘张卫健在台上重现当年他主演《鹿鼎记》韦小宝一角时的一段经典台词。 

  “凉风有信,秋月无边,亏我思娇的情绪好比度日如年,虽然我不是玉树临风,潇洒倜傥,但我有广阔的胸襟加强健的臂弯!”他重现当年剧中的语调、表情,以及韦小宝独有的不羁。有网民听了虽然感受得到张的出色演技,也为他说出一句过气的潮语...

男不拜月 女不祭灶  

  踏入农历八月,又是华人最具节日气氛的中秋节。提起这个节日,我们除了会想起食月饼、玩灯笼外,大家又知不知道在老一辈之间流行一些中秋传统节日的习俗或禁忌?其中一项就是“男不拜月,女不祭灶”。

  想必大家都会有个疑问,就是为何一个讲究团圆的节日,偏偏男性和女性各自都有不能参与的活动?先说“男不拜月”,原来在古代民间,月亮多数用来形容女子,属于阴柔的代表,是故象征阳刚以及正气的男子自然就不适合祭拜月亮了。

  与之相应的“女不祭灶”亦是同样道理,每年的腊月二十三是小年,每家每户都会祭拜灶王爷...

一年容易又中秋  

   农历八月十五日,正是中国人最重视的传统节日——中秋节。这一天,家人们都会聚首一堂,享受团圆之乐。俗语有云:「一年容易又中秋」,出处何在呢?

  「一年容易又中秋」,这一句来自于宋代诗人陆游《宴西楼》:「西楼遗迹尚豪雄,锦绣笙箫在半空。万里因循成久客,一年容易又秋风。」

  诗句当中表达诗人因看见西楼上前人遗迹雄伟,但自己却因为从军不能常来欣赏,桥头飘起的风令他感叹时间过得很快,「一年容易又秋风」,有感而发写下这首诗句。

  后人把这句改写成...

迎月赏月追月   

  每年农历八月十五,就是中国传统节日中秋节。我国自古就有赏月的习俗,根据《礼记》所记载,有“秋暮夕月”,即祭拜月神。

  在周朝,每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。到了唐宋时期,中秋赏月之风盛行起来,一家团圆,共同赏月叙谈成为了中秋节的习俗。 

  香港人欢度中秋,除了重视中秋正日外,还有“迎月”及“追月”的习惯。

  不说不知,中秋节节期前两天叫做“迎节”,俗称迎月,后两天叫做“余节”,俗称追月,中间八月十五才叫“正节”...

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“令人喷饭”苏轼也用过?

  形容事件可笑又令人惊讶的,俗语会用“令人喷饭”来形容。

  原来,这句话的来源并不简单,一代文豪苏轼也用过这个词语。

  在《文与可画禹筜谷偃竹记》中写道:“与可是日与其妻游谷中,烧笋晚食,发函得诗,失笑喷饭满案。”

  现代人同样用这个词来形容事情、行为或话语非常可笑,引人惊讶。

  

谷雨洗纤素 裁为白牡丹

  今天是二十四节气之一的谷雨,古时有一句话“谷雨洗纤素,裁为白牡丹”,是什么意思呢?

  这句诗出自唐代诗人王贞白的《白牡丹》,全诗如下:

  谷雨洗纤素,裁为白牡丹。

  异香开玉合,轻粉泥银盘。

  晓贮露华湿,宵倾月魄寒。

  家人淡妆罢,无言倚朱栏。

  谷雨是二十四节气之一,这节气下春雨特别多,是牡丹花开的时节。

  纤素,指洁白的丝绢,比喻白牡丹的花瓣如丝绢般洁白柔美。

  诗人想...

快过陈家全

  若问「中国飞人」是谁,你会联想到哪一位?可能是苏炳添或刘翔。那么60年代的长辈们认知的,又是哪一位?

  六十年代,中国田径运动界有一位被喻为「中国第一飞人」的100米短跑运动员,他的名字叫做陈家全,是四川万县人。 1965年10月,他曾于重庆的大田湾体育场跑出10秒的成绩,平了当时的世界纪录,轰动国际体坛。由于当时中国尚未恢复在国际体育组织的合法席位,这项成绩未获国际田联正式承认,但在国内仍引起巨...

穷过蒙正

  形容没有钱,广东俗语会说「穷到燶」,而有人则可能会说「穷过蒙正」——意思是「比蒙正还穷」。究竟「蒙正」是谁?

  蒙正全名吕蒙正(944-1011年),河南洛阳人,是北宋名臣。吕蒙正出身贫寒,科举及第之前可谓家徒四壁,后来他发奋读书,最终高中状元。

  宋太宗非常欣赏他的才学与品格,授将作丞,出任升州通判,后更三次拜相,封许国公,授太子太师。

  虽然位高权重,但他为人宽厚正直,对上守礼而敢言,对下宽容有雅度。...

广东俗语|走佬

  电视剧里,当黑道中人犯了事,会说一句「快点走佬」。意思就是要一走了之、逃难的意思。为什么逃难又叫「走佬」?

  「走佬」一词,一般认为是由「走路」演变而来。清代《清稗类钞·会党类·三十六誓》中已有「无银走路」的说法。当中,洪门誓词第七条便记载:「兄弟患难之时,无银走路,必要相帮,钱银水脚,无论多少。」

  不过,需要注意的是,当时的「走路」多指「启程、离开」,是较中性的用词。后来在粤语中,「走路」的「路」字...

广东俗语 |仙都唔仙下

  在粤语长片中,对话经常会出现一句「我连仙都唔仙下」,意思就是身无分文、贫困没钱。为什么没有钱与「仙」有关?

  「仙」其实是英文「cent」的广东话谐音,是钱币的单位。

  港币采用十进制:一元有十角,一角有十分,「分」的英文就是「cent」,取其读音就是「仙」了。

  仙是货币中最小的单位,连一仙都没有,广东话就是「仙都唔仙下」,即身无分文,一分钱都没有。

  1991年后香港已停止发行1仙硬币,「仙」成为历...

广东俗语|金叵罗

音:gam1 po2 lo4

  金叵罗(粤音:gam1 po2 lo4),意思是极受父母宠爱的孩子。这个词语有何出处?

  叵罗是藏语“khɐm-phor”音译而来,解作陶杯,是当地一种珍费的饮酒器。

  南北朝史书《北齐书·祖珽传》记载:“神武宴寮属,于坐失金叵罗,窦泰令饮酒者皆脱帽,于珽髻上得之。”记北齐神武帝高欢宴请群臣,席间失去金叵罗,于是下令饮酒者脱帽逐一搜查,结果在宰相祖珽的发髻上找回金杯,足见它是珍贵之物...

广东俗语|拦坦

  你听过有人形容那些粗俗无礼的人为“拦坦”(音:躝瘫)吗?这个形容词现在已不常听到了,但在年长大叔口中偶尔还能听到。

  “拦坦”正写为“兰单”或“兰弹”,原来最早时并不指粗劣的人。

  干隆年间成书的《吴下方言考》,内有纪录唐朝官员苏颋的《咏死兔》诗:“兔子死兰弹,将来挂竹竿,试移明镜照,无异月中看。”《吴》书注:“‘弹’读若‘摊’,状物之死而柔者,曰‘兰弹’。”

  可见,兰弹原本是指柔软之物,何以后来演变成粗俗词...

广东俗语|一匹布咁长

  形容事情复杂,难以解说,我们会说:“简直一匹布咁长”。究竟一匹布有多长呢?

  根据《孙子算经》:“四十尺为一疋(通俗字是“匹”)”,一疋等于40尺。而按香港《度量衡令》标准,1尺(中国单位)相等于0.371475米,一疋即14.859米。

  “一匹布咁长”就是用来泛指事情很复杂、难以三言两语说清楚的意思了。

 

清明风

  “清明时节雨纷纷”这两句话大家都耳熟能详,但你们听过“清明风”吗?

  据《淮南子·天文训》:“距日冬至四十五日,条风至;条风至四十五日,明庶风至;明庶风至四十五日,清明风至。”古人将一年“八风”依时序命名:立春“条风”(东北风)、春分“明庶风”(东风)、清明后“清明风”(东南风)、夏至“景风”(南风)、立秋“凉风”(西南风)、秋分“阊阖风”(西风)、立冬“不周风”...

南北山头多墓田 清明祭扫各纷然

  古人在清明节扫墓,是怎样的情景?

  宋代高翥《清明日对酒》:“南北山头多墓田,清明祭扫各纷然,纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。”将清明节扫墓的场景形象地展示出来。

  首两句“南北山头多墓田,清明祭扫各纷然”,描绘了清明时节的典型场景。诗人站在远处,看到南北山头的墓地密布,人们纷纷前来祭扫,场面繁忙而庄重。一个“纷然”写出了祭扫人群...

梨花风起正清明 游子寻春半出城

  古时有关清明节的诗词不少,其中这句“梨花风起正清明,游子寻春半出城”就形象地描写清明节时游人的景象,怎样理解这句诗呢?

  这两句出自宋代吴惟信的《苏堤清明即事》。古代认为,从小寒至谷雨,有二十四番应花期而来的风,梨花风为第十七番花信风,梨花风后不久就到清明了。

  清明节,游人为了寻找春意,大多出城踏青。这两句描写了清明时西湖美丽的苏堤和游人游春热闹的场面,充满欢愉热闹的气氛。

  这首诗还有两句:“日暮笙歌收拾去,万...

清明南风夏水多

  清明是一个节气,与农耕息息相关。在福建地区清明节就有一句农谚:“清明南风夏水多,清明北风夏水少”,是什么意思?

  这句谚语是中国福建地区广为流传的农谚,完整内容为「清明南风夏水较多;清明北风夏水较少」。其核心在于,农民透过观察清明节这一天的风向,来预测当年夏季的降水多寡,以此指导农事安排。

  从气象角度来看,清明若吹南风,代表暖湿的海洋气流势力较强,预示当年夏天降雨丰沛,即「夏水多」;反之,若吹北风,则代表...

清明时节雨纷纷

  清明节遇上阴雨天,不少人都会自然而然地吟出这一句诗,你知道是哪首吗?

  这句诗出自唐代诗人杜牧的《清明》,全诗为:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”短短四句,成为中国文学中描写清明气候与人情最经典的篇章。

  “清明时节雨纷纷”点出节令气候特征——此时正值冷暖空气交汇,江南一带常细雨绵绵。“雨纷纷”形容春雨细密迷濛,既非倾盆,亦非停歇...

复活蛋与中国彩蛋

  复活节来了,让我们说一下复活蛋与中国红鸡蛋的有趣点滴。传统复活蛋是红色的,与中国传统喜事送红鸡蛋的习俗有点相似。不过,清明节吃的鸡蛋又是另一回事——它与喜庆无关,而是源自古老的寒食与上巳传统。

  

广东俗语|猴子又叫“马骝”?

  有一首传统粤语儿歌唱道:“河边有只羊,羊边有只象,象边有只马骝仔,好似你咁样。”粤语中,猴子俗称“马骝”,活泼顽皮的小朋友则被叫作“马骝仔”。这个说法从何而来呢?

  唐·段成式《酉阳杂俎·卷四·境异》:“马伏波有余兵十家不返,居寿洽县,自相婚姻,有二百户,以其流寓,号马留。”也作“马流”。此处的马留相传为马援南征将士的后裔。

  南宋邵博《闻见后录》卷十云:“今世猴为马留,与其人形同耳。”《开平县志·卷五·舆地略四》:“骂小儿好动者曰:‘马留猴子’。”可见当时...

广东俗语|「走佬」又叫「着草」?

  形容要逃难,会说“走佬”,加一点黑社会意味的,会说“着草”。着草,又写作“著草”,究竟为什么?

  "着"有穿的意思,"草"就是指草鞋。在古时,人们远行时会穿草鞋,因此穿草鞋,就有离乡别井的意思了。

  草鞋在中国起源很早,在西周时期的遗址中就发现过草鞋实物。苏东坡的"竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑风雨任平生"更成为千古名句,可见在当时,草鞋是离家远游者常穿的鞋履。

  "着草"或作"着草",作为粤语...

广东俗语|八九不离十

  形容事情接近完成或接近真相,粤语常说「七七八八」,官话则多用「八九不离十」。为何是「八九」而非其他数字?

  「十」在传统观念中代表圆满,「八九」即距圆满仅差一二,故以「八九不离十」喻事态已臻近完成之境。

  此语于现代汉语中定形为固定俗语。老舍《柳屯的》(1934)即有「猜个八九不离十」之语:「可是比较的,我还算是他的熟人,自幼儿的同学。我不敢说是明白他,不过讲猜测的话,我或者能猜个八九不离十。」

  这...

广东俗语|“五仙” 又叫“斗零”?

  在上世纪30至50年代,“斗零”已可以吃一顿饭了。但“斗零”究竟是多少钱呢?

  清末时,两广总督在广州一带仿照西方银圆铸造银币。当时,价值1元的银圆重七钱二,即民间以七钱二白银兑换一个银圆,而一毫就是其十分之一,即七分二厘了。五仙就是一亳的一半,也就是三分六厘了。五仙,当时被称为"斗零"。

  为什么叫作"斗零"呢?这与当时广州的商业术语有关。

  广州是一个贸易繁荣的都市,行...

歇后语|平洲奶妈

  你听过「平洲奶妈」吗?由此而来的歇后语又是什么呢?

  要知道这个歇后语的后半句是什么,先要知道哪里是平洲。平洲位于佛山市南海区东部,毗邻港澳,地处广州、佛山交汇地带,地理位置得天独厚,水陆交通十分方便,有直航香港客货港口,以今天的角度来说是一个发展潜力雄厚的地方。

  可数十年前的平洲,是一个比较穷困的地方,当地妇女没工作做,多到邻近的广州的有钱人家...

歇后语|张飞穿针

  张飞,三国时期蜀汉将领,是刘备的义弟,也是蜀汉五虎将之一(其他为关羽、赵云、马超、黄忠)。张飞以身材魁梧见称,可有想过当他拿起丝线穿针的时候,会是怎么样子呢?

  《三国演义》写他「豹头环眼,燕颔虎须」,一声怒喝能震断长坂桥,是战场上令敌人闻风丧胆的猛将。

  试想这样一个彪形大汉,抓起绣花针,捏着细若游丝的线头,要穿过那米粒大小的针眼——瞪圆了环眼,线头偏偏不听话;越急越抖,越抖越穿不过。

  后来便流传歇后语「张飞穿针——大眼瞪小眼」,意思便是:粗人遇细活...

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