曾经沧海难为水 除却巫山不是云

  曾经沧海难为水这句说话曾经在80、90年代非常流行,但却不是很多人听过后面的一句:除却巫山不是云。这句表达思念之情的诗句,原来去到今天已经有不再一样的意思。

  这二句话出自唐·元稹的《离思五首·其四》诗中首二句,表达了诗人对已离世妻子思念之情。现代人引申为当有些人愈见多识广时,就不会像其他人一般的孤陋寡闻、随波逐流。

  “沧海”出自于《孟子·尽心》“观于海者难为水”。至于诗中的“沧海”,指的是波涛汹涌的大海,当你见过真正的大海,对于其他“水”都不屑一顾。

  “巫山”出自于宋玉的《高唐赋序》:“妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨”。巫山位处中国长江三峡,四川重庆一带,景色十分秀美。当你见过巫山壮观的云海,对于其他云海,会感到不值一看。

  诗人以“沧海”和“巫山”借指自己和亡妻之间的感情,意即自己的心中只有亡妻,当爱过妻子之后,就再没有任何一个女子能让自己感受到这么深厚的爱情。

  现代人用此二句话,来比喻爱情的坚贞。同时亦进一步引伸,以沧海、巫山来比喻知识、见闻,当人愈见多识广时,就不会像其他人一样肤浅,一样的孤陋寡闻。

人靠衣装 佛靠金装

  现代人往往先看人外表,原来在古代也是一样。“人靠衣装,佛靠金装”指的是人要靠外表,靠衣饰装扮,而佛像的光彩也要靠涂金。所谓“先敬罗衣后敬人”,外表是给他人的第一个印象,所以“人靠衣装”不难理解,但为什么佛像也要涂金、也要靠外表呢?

  先谈典故。沈自晋《望湖亭记》第十出:“虽然如此,佛靠金装,人靠衣装,打扮也是很要紧的。”《醒世恒言》卷一‧两县令竞义婚孤女:“常言道:‘佛是金装,人是衣装,世人眼孔浅的多,只有皮相,没有骨相。’”

  再谈“佛靠金装”。事实上,佛像用金塑造,是告诫世人,修佛如冶炼纯金,浴火重生,炉火纯青,全无杂质...

勿以善小而不为 勿以恶小而为之

  中国传统经常是导人向善,但很多人却往往因为事情太小而不愿意去做,“勿以善小而不为 勿以恶小而为之”的意思是不要因微不足道的事而不行善,亦不要以为只是小小的坏事而放胆去做。

  此话最早见于《三国志·蜀书》,讲的是刘备在讨伐东吴失败之后,兵败白帝城,在临终前跟儿子刘禅说的一番话,原句为“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”后来,宋朝的朱熹将二句话前后调动,放进了《朱子家训》内。

  什么是“善小”呢?可以是一些具体的善事如捐款或义务工作,也可以是很细微的举动,如一个微笑、一...

襄王有梦 神女无心

  现代社会经常讲男追女或者女追男,当男生有意追求女生却遭拒绝时,我们会以“襄王有梦,神女无心”来形容;当情况相反,即女生有意,但男生无情时,就说成“神女有心,襄王无梦”。但其实如果从词语的典故由来而言,其实只有前者。

  神女这个词大家都听过,但原来神女是指巫山神女。她是中国古代神话人物,相传为上古炎帝的女儿,未嫁而死,结果葬于巫山之阳,因此就有巫山神女的说法。而据传说,神女曾经与楚国的楚怀王有一段情。

  而怀王之子楚襄王,亦听闻神女貌若天仙,欲予以追求。宋玉在《神女赋》中花了大量笔墨来赞颂神女“上古既无,世所未...

太公分猪肉 人人有份

   “太公分猪肉”的歇后语是“人人有份”。例如这名城中富豪老来添丁,大喜之下,决定向旗下集团所有员工、不分职级每人派发1万元利是,果真是太公分猪肉,人人有份!

   不过,要知道旧时的太公重男轻女和尊卑阶级的观念严重,分猪肉绝对不是人人有份的。

  话说每逢清明、冬至和族中添男丁等重要日子,华南地区的乡村都有祭祖仪式,以祭苍天谢袓先,祭品中有猪肉或烧猪。仪式过后,按传统由族中得高望重的老人家(俗称太公)把猪肉分给族中男丁,分男不分女,而男性长辈分得的数量亦较...