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年三十晚谢灶 好做唔好

  “谢灶”是过年传统的习俗。相传天神灶君除了守护家中的饮食与健康,还有一个特别任务,究竟是什么呢?

  特别任务,就是在农历12月某日返回天庭,向玉帝禀告其所守护的家庭有否善行和恶行,而作恶的便会被赐予疾病或减人口。“谢灶”便是民间欢送灶君返回天庭的酬神仪式,至于谢灶的日期是“官三民四蜑家(水上人)五”﹐官家年廿三谢灶、平民是年廿四,之后再到水上人家。不过,由于现代社会官民的阶级观念并不重,民间也会在年廿三谢灶的了。

  “年三十晚谢灶”明显是过了日期,歇后语是“好做唔好”,意思是没有把应做的事情做妥当,即使再做也是白费功夫。

  传统来说,灶君已经在年廿三或年廿四返到天庭禀告,到了年三十晩要禀告的都早已完成了,那时候才谢灶只是白费功夫,“好做唔好”!

戥穿石

  结婚摆酒讲求意头,气氛热闹更好,于是新郎和新娘各自找好友们组成兄弟团或姊妹团,在现场搞搞气氛。而兄弟团还有一个称号叫“戥穿石”,原来与猪有密切的关系。

  话说古时交通和搬运的工具也不发达,猪农会以木担挑摃在肩上,木担挑的一边绑上猪,为了平衡的关系,要同时在木担挑的另一边以篮子放上与猪相同重量的石头。猪农就是这样挑起猪,步行至市场卖猪。“戥”字有平衡的意思,而这些为了平衡猪重量的石头又叫“戥猪石”。

  猪卖掉后,戥猪石亦再没有特别用处了,就像婚宴完...

董卓进京 不怀好意

  董卓是东汉末期的历史人物,史载董卓是一名擅长在马背上指挥征战的猛将,盘踞凉州。小说《三国演义》为董卓加入不少戏剧元素,强化了这位政治野心家的威力。

  当中“董卓进京”一幕记载东汉中平六年汉灵帝死,汉少帝刘辩继位。当时宦官当权弄政,朝野不满,宫内权派之争愈见激烈。此时,外戚大臣何进及其手下袁绍为诛宦官,无视大臣反对竟私召董卓带兵入京。结果野心勃勃兼不怀好意的董卓率精兵入京,废黜少帝,立刘协为汉献帝,独揽军政大权。

  董卓进京并非为保护汉室,而是...

黄皮树了哥 唔熟唔食

  “你要千万提防这只黄皮树了哥,他可是不熟不食的!”要提防的不是爱挑好吃的了哥,而是专门向亲朋戚友行骗或讨便宜的人。

  俗语“黄皮树了哥”的歇后语是“唔熟唔食”,人们看到了哥在黄皮树上专拣熟果来啄食,以黄皮树的了哥暗喻混熟后才行骗的人。

  例如,某人向朋友借了一大笔钱后便失去联络,连电话号码和住址都换掉了,原来这名处心积虑的骗徒利用人家对自己的信任而骗财。

  不过,这裡也要给了哥说句公道话,它们性格并不是贪婪和狡...

白糖炒苦瓜 同甘共苦

  白糖炒苦瓜并非广东菜式,而是几乎被遗忘的广东话俗语。

  “白糖炒苦瓜”的歇后语是同甘共苦,就像在炒苦瓜时加上白糖,稍为中和苦瓜的苦味道,吃起来带点甜甘也带点苦涩,比喻在幸福美好或面对困苦患难时,都愿意一同渡过。

  例如,这对老夫妇恩爱非常,他们大半生共同经历饥荒战乱,也有过安稳富足的生活,如白糖炒苦瓜般,同甘共苦,不离不弃。

  话说起来,这个俗语想像...

番鬼佬月饼

   香港是一个华洋杂处之地,有不少中西结合的文化,跟中秋有关的就有“番鬼佬月饼”的说法,这俗语是什么意思呢?

  所谓“番鬼佬月饼”,就是将中西两个不同的元素结合而成。“番鬼佬”是指外国人,“番”这个词在古代社会就是用来形容外族,特别是一些离中原甚远的外族,带有野蛮、没文化之意。

  以往香港有不少英国人在此地生活,由此本地华人会以“番鬼佬”形容他们。至于月饼,英语就是“mooncake”,刚好发音与广东话“...

消失的俚语|念五两

  假如现在问人什么是“念五两”,可能并没有多少能够答得上。“念五两”是什么意思呢?

  清朝至民国时,广州有很多妓寨,恩客与妓女日久生情、带走妓女的情况时有发生,这种情况经常被人取笑,“念五两”就是这个意思了。

  为什么叫作“念五两”呢?

  “念”又可等作“廿”,“念五两”又可以称作“廿五两”,以一斤为十六両计,“念五两”就是一斤九両了,因此,“念五两”就是斤九。“斤九”是“跟狗”...

正月十六游百病

  农历正月十六日,民谚道:「正月十六游百病,游了百病不生病」。所谓「游百病」,又名「走百病」,是指此日外出散步游走,以祛除疾病、祈求健康的习俗。

  此俗由来已久。唐代民谣已有「正月十五看花灯,正月十六游百病」之句,可见其为元宵传统的重要延伸。古人相信夜间外出行走,能将病痛「走」掉;妇女平日深居简出,尤重此难得的出游机会,故参与者多为成年女性,或结伴过桥,或远行至郊野。

  清代萧智汉《月日纪古》记载尤详:「燕城正月十六夜,妇女群游。其前一人持...