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“一讲曹操,曹操就到”下一句是什么?

  两个朋友在閒谈,言谈间提及第三者,第三者即时出现,我们会以“一讲曹操,曹操就到”来形容此状况,表示这个第三者来得及时。这句话含有褒义,但原来下一句“当面错过,岂不好笑”较有贬意的说话,却多被人遗忘。

  曹操这个历史人物颇具争议性,有人认为他是一个不可多得的军事家、政治家,但有人却认为他挟天子以令诸侯,出师无名。

  至于“一讲曹操,曹操就到”这话,可追溯至东汉末年,西凉军阀董卓借勤王为名,带兵入洛阳,废少帝,立汉献帝。后来董卓被司徒王允设计除掉,董卓的部下攻陷长安将汉献帝软禁。献帝在走投无路之时,有人向他推荐曹操,说他平定黄巾之乱有功,可以救驾。结果,曹操手下大将夏侯惇奉曹操之名率军“保驾”,将董卓余党击溃。人们就用“说曹操,曹操到”来形容曹操能及时护驾,亦被后人传颂下来。

  而这下一句话是“当面错过,岂不好笑”则是关于吕布与曹操的故事。话说,吕布攻打曹操,曹操被包围,曹操往北门跑,正与吕布碰个正着,吕布从没见过曹操,问眼前的曹操:“你知道曹操在哪里吗?”曹操不慌不忙,镇定地向吕布说:“前面骑黄马者是他。”吕布也没多想,直接就放弃了面前的“曹操”,骑马去追骑黄马者,曹操得以逃过一劫。“当面错过,岂不好笑”这话虽用来耻笑吕布,但对曹操而言也不太好,在曹操当权之时,便没有人再说了。

食之无味 弃之可惜

  “食之无味,弃之可惜”指有些食物吃下没什么味道,但丢掉又有些可惜,比喻东西没什么用处,但又舍不得丢掉,也可称“食之无味,弃之不甘”。究竟为什么可以吃又不想吃呢?

   此话出于《三国志.卷一.魏书.武帝纪》裴松之注引《九州春秋》:“夫鸡肋,弃之如可惜,食之无所得,以比汉中,知王欲还也。”

   三国时期,曹操派大将夏侯渊跟蜀国对垒,夏侯渊被杀,汉中失守。曹操派大军前往汉中救援,但双方争持了数个月,仍未有结果。有一天晚上,曹军驻守在斜谷军营,将士问曹操当晚的军令...

冰冻三尺 非一日之寒,下一句是什么?

   “冰冻三尺,非一日之寒”这话大家也十分熟悉,一般用来形容一段关系或感情破裂,并非一日所导致。此话下一句较鲜为人知:“滴水石穿,非一日之功。”两句话一齐看,意思就是“罗马并非一天建成”,很多事情也是一点一滴累积下来,勉励大家在学习、工作或寻找人生目标时,必须用长时间探索、酝酿和努力才会成功。

   “冰冻三尺,非一日之寒”出自东汉.王充《论衡》《状留篇》中的句子:“故夫河冰结合,非一日之寒;积土成山,非斯须之作。”后来才慢慢演变成上述两句句子。

   从物理学角度看,水在零度以下才能结冰,要冰冻/冰封达三尺,当然不能一天造成,同样地要做到滴水石穿,也必须长时间才能做到。放在一段关系或感情上...

十个光头九个富

  “十个光头九个富”这句俗语稍欠一点说服力。有人结合玄学跟科学解释,指多运用脑袋、多思考自然较易得到财富,而多用脑袋又容易导至脱发。

  亦有人结合社会发展解释,指旧社会生活贫苦,一般人家以蔬菜为主食,只有富贵家庭才有肉吃,但吃肉又会掉头发,于是旧社会只有富人才会光头。

  “十个光头九个富”固然不是科学统计的结论。清末民初《相人歌》其中一句:“有话十个光头九个富,咁我个鬎鬁和尚岂非座座都系银房?”原意是讽刺迷信的人,指光头和尚岂不...

猫哭老鼠假慈悲

  “猫哭老鼠假慈悲”大家听得多,原来前面还有一句“鸭见砻糠空欢喜”,上下两句相映成趣。

  翟灏是清乾隆时期的一名进士,收集和编製民间的方言和俗语,著作《通俗编·俚语对句》就载有“鸭见砻糠空欢喜,猫哭老鼠假慈悲”。

  砻糠是稻谷经过砻磨脱下的壳,鸭子看见的只是壳,吃不得,当然空欢喜一场;猫捉老鼠,又岂会为老鼠而伤心落泪?恐怕只是假装伤心,装作慈悲而已。

  流传至今,“鸭见砻糠空欢喜”已...

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人恶人怕天不怕 人善人欺天不欺

  "人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺"这句话大家不会陌生,它出处何在?

  这句话语见于明·李梅实《精忠旗》三四折:「人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺。俺秦桧一生奸诈,半世强梁,害了岳家父子,指望富贵久远,谁知报应分明,今日东岳罚恶司投到,受了一场大苦。」为奸臣秦桧的临终忏悔之词。

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百尺竿头更进一步

  鼓励别人再接再厉,我们会说祝你“百尺竿头更进一步”。在古书中,则有“百丈竿头须进步”。

  先说百丈竿头须进步,出自道原《景德传灯录 招贤大师偈》。用来比喻一个人即使学问和成就达到一定高度,也要继续努力,不断求进。

  百尺竿头更进一步,则见于宋·朱熹《答巩仲至书》:“故聊复言之,恐或可以少助百尺竿头更进一步之势也。”及元·张养浩《折桂令·功名百尺竿头》曲:“功名百尺竿头,自古及今,有几...

三十而立  

  「三十而立」是孔子对自己三十岁时的自我评价。他认为三十岁是人生的重要阶段。要立什么?又为什么选择在三十岁这一年来「立」呢?

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  在古代,男子一般于二十岁进行冠礼,冠礼完成后便是成人,但由于未达壮年,所以又称「弱冠」。 《礼记·曲礼》明确记载:「人生十年曰幼,学;二十曰弱,冠;三十曰壮,有室。」这说明三十岁...