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一年容易又中秋  

   农历八月十五日,正是中国人最重视的传统节日——中秋节。这一天,家人们都会聚首一堂,享受团圆之乐。俗语有云:「一年容易又中秋」,出处何在呢?

  「一年容易又中秋」,这一句来自于宋代诗人陆游《宴西楼》:「西楼遗迹尚豪雄,锦绣笙箫在半空。万里因循成久客,一年容易又秋风。」

  这首诗作于南宋淳熙元年(公元1174年),当时陆游因主张抗金而被贬至川蜀,远离家乡,壮志未酬。诗中描写西楼上前人的遗迹依然雄伟,自己却因仕途辗转,久居异乡,秋风吹起,令他感叹时光飞逝,一年又将过去。

  后人把这句改写成「一年容易又中秋」,表示日子过得很快,又到中秋节日来临,传达一家人不要忘记「一家团圆」之意!

十五的月亮十六圆

  中秋节是月圆之夜,赏月是传统的习俗,但我们常听到「十五的月亮十六圆」,那是为什么呢?

  古人以「朔」、「望」来记录月亮的圆缺规律。

  朔,是指每月农历初一,这时月亮运行到地球和太阳之间,月亮被照亮的半球背对地球,人们看不到月亮。

  望,是指到了农历十五、十六,月亮上光的一面全部向着地球,这时月亮、地球和太阳排成一条直线的时刻,人们就能看到圆圆的「满月」,就是所谓「月圆」了。

  农历...

迎月

  “半秋初入中旬夜,已向阶前守月明。”唐代诗人王建笔下的这两句诗,写的正是中秋前的“迎月”。古人几时开始“迎月”呢?

  古人从八月十二夜便开始守月,一夜一夜地看着月儿一分一分地圆起来。

  描写中秋节前月亮的古诗句,有唐代王建《和元郎中从八月十二至十五夜玩月五首》。全诗包括五首七言古诗,描写由农历八月十二至八月十五夜月亮的变化,以及“迎月”到“赏月”全过程。

  全文为:

  半秋初入中旬夜,已向阶前守月明。

  从未圆...

秋分

  今天是二十四节气中的“秋分”,是立秋后第四节气。秋分的“分”有特别意思,那是什么呢?

  秋分,「分」即为「半」。根据中国二十四节气的秋季而言,这天刚好是秋季九十天的一半,也是「秋分」得名的由来。 《月令七十二候集解》即云:「分者平也,此当九十日之半,故谓之分。」

  不过,「分」还有第二层含义:昼夜平分。 《春秋繁露》记载:「秋分者,阴阳相半也,故昼夜均而寒暑平。」这一天,太阳几乎直...

秋风秋雨愁煞人

  说起秋日的诗句,最令人动容的,莫过于“秋风秋雨愁煞人”!

  1907年7月15日,著名爱国巾帼英雄秋瑾女士在杭州遇害。从被捕到牺牲,她只写了一句话:秋风秋雨愁煞人!由于此遗言广为传诵,许多人以为是秋瑾所作,实际是秋瑾引用了清代陶澹人《秋暮遣怀》的诗句。原诗为:

  人生天地一叶萍,利名役役三秋草。

  秋草能为春草新,苍颜难换朱颜好。

  篱前黄菊未开花,寂寞...

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学学半

  中文有趣的地方之一,是同一个字因为不同词性而有不同的解释,解通了往往令人感到趣味盅然。“学学半”就是其中一个例子了。

  「学学半」出自《礼记·学记》,其中引《兑命》曰:「学学半。」

  如何理解呢?

  「学学半」,第一个「学」字同「斅」(粤音同「校」),是动词,意为教导;第二个「学」则为名词,指学习。东汉郑玄注:「学学半,言学人乃益己之学半。」唐代孔颖达疏:「上学为教,下学为学。」

  合起来的意思是:教别人,也是自...

处暑余三日 高原满一犁

  处暑已到,对古时耕作有什么意义?“处暑余三日,高原满一犁”这句便给出了答案。

  “处暑余三日,高原满一犁”出自宋代诗人王之道《秋日喜雨题周材老壁》,全文如下:

  大旱弥千里,群心迫望霓。  檐声闻夜溜,山气见朝隮。  处暑余三日,高原满一犁。  我来何所喜,焦藁免无泥。

  首句“大旱千里”,表示在暑热天气下,农民对大雨来临的期盼。“处暑余三日,高原满一犁”则直接写出了处暑时...

买鞋需要先“打匹”?

  以往新界农村的孩子少有机会到墟市去。孩子要买鞋但没有尺,客家人会用一条麻包绳或咸水草来量度孩子的脚掌长度,比对着到墟市买鞋,这个动作就叫“打匹”。

  为什么叫“打匹”?

  “匹”是古时的量度单位。《说文解字》:“匹,四丈也,从八、匸。八楪一匹,亦声。字亦误作疋。”《说文通训定声》:按《汉书·食货志》,布帛广二尺二寸为幅,长四丈为疋。”

  父母用麻绳量好孩子的脚长,再拿到墟市去比对着买鞋,就是「打匹」的动作。

  事实上,古人的确有以麻绳来量度脚...