春宵过了春灯灭 剩下燕京燕九节

  正月十九日称为“燕九节”,有一句话:“春宵过了春灯灭,剩下燕京燕九节”,你听过吗?

  “春宵过了春灯灭,剩下燕京燕九节”这句话,出自清代戏曲作家孔尚任的《燕九竹枝词》。这首诗是孔尚任为纪念燕九节而作,描绘了当时人们在正月十九日前往北京白云观参加庙会、寻求遇见神仙的情景。

  燕九节的起源与全真掌教邱处机有密切关系。北京白云观就是丘处机成道之地,一直是燕九节的主要庆祝场所。

  邱处机生于金皇统戊辰正月十九日。他一生致力于道教的传播与发展,对后世影响深远。根据《帝京景物略·白云观》记载:“真人名处机,字通密,金皇统戊辰正月十九日生......今都人正月十九,致浆祠下,游冶纷沓,走马蒲博,谓之燕九节。”可见,燕九节的形成,与丘处机的生辰典有直接的关系。

  在这一天,人们会举行庆祝活动,例如参加庙会、赛马、等神仙、喝栖霞仙井水等,而所等的神仙就是指全真掌教邱处机了。

律回岁晚冰霜少 春到人间草木知

  春回大地,有什么古诗来形容此时此刻的情景呢?

  有一句话:“律回岁晚冰霜少,春到人间草木知”,出自宋代张栾的《立春偶成》。这句诗描绘了立春时节的景象,表达了春天到来的微妙变化。

  “律回”指的是阳气回升,暗示春天的归来。 “岁晚”是指一年将尽之时,此时冰霜逐渐减少,大地开始回温。“春到人间”顾名思义,就是指处处弥漫着春天的气息;“草木知”则赋...

沾衣欲湿杏花雨 吹面不寒杨柳风

  春回大地,细雨纷飞的日子又来临了。古时有一句“沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风”描写这样的天气,具体是什么意思呢?

  “沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风”出自南宋诗僧志南的《绝句》。

  这首诗的全文是:“古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。”描绘了早春时节的景象。

  杏花雨,指清明前后杏花盛开时节的细雨。诗句中的“沾衣欲湿”形容细雨如丝,轻轻沾在衣裳上,似湿未湿,给人一种朦胧、细腻的感...

正月十八:十八落灯 人家啖面

  农历正月十八,《仪徽岁时记》有这样的记录:“十八落灯,人家啖面”。这是什么意思呢?

  这一天被称为“落灯日”,意味着灯会结束了,繁华热闹的元宵节过去了,过年也正式结束了。按照习俗,人们会将各式悬挂的灯笼取下来,收好以备来年再用,这个过程就叫“落灯”。

  又有俗语说:“上灯圆子落灯面,再吃圆子等明年。”意思是说,上灯(元宵节)时要吃汤圆,而到了落灯这一天,人们会选择吃面条,寓意新的...

正月十六游百病 游了百病不生病

  农历正月十六日,民谚道:“正月十六游百病,游了百病不生病”,是什么意思呢?

  正月十六游百病之说,在唐代民谣中便有:“正月十五看花灯,正月十六游百病,游了百病不生病”,是元宵传统的重要组成部分。

  “游百病”又叫“走百病”。“走病”的参与者主要为成年女性,她们在正月十六夜间相约出游,结伴而行,或过桥,或游走外地,走过后便能远离疾病,消灾解难。

  清代萧智汉所辑《月日纪古》...

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士为知己者死 女为悦己者容

  这句话的意思是志士为了解自己的人而牺牲,女士为喜欢自己的人而打扮。这句话有何出处?背后是一个怎样的故事呢?

  此名句最早出自西汉刘向所编的《战国策·赵策一》,在《史记·刺客列传》中也有精彩记载。

  《战国策·赵策一》:"豫让遁逃山中,曰:"嗟乎!士为知己者死,女为悦己者容。吾其报知氏之雠矣。""

  《史记·刺客列传》:"豫让曰:"士为知己者死,女为悦己者容。今智伯知我,我必为报雠而死。""

  这背后是战...